这时，人有信心，信心叫仁，智慧叫智。有了仁和智，人们就有勇气面对现实生活中的各种情况。这叫勇气。
仁是根源，智以知仁，勇以行仁。
易经到底在占卜什么？
在曾老师的讲解中，我们逐渐建立了理解《易经》的另一个角度。
《易经》确实是一本占卜书，但这只是一个过渡。最后，我们应该慢慢过渡到我们有能力做这样的心理分析——跳出我们的心，用一颗清晰的心观察混乱的心，为混乱的心指明道路。
因此，在曾老师的解释下，占了做选择、做判断的意义。当我们像看哲学书一样看《易经》时，我们发现重点不是别人给我判断，而是自我判断。
占什么？
非常重要的是占得失，而不是吉凶。吉凶是指外在的机会，但通过自我心理分析，我们转化为掌握自己的命运，即无论我遇到什么样的外在机会，被世俗认为是好是坏，我都想把它变成对我的生活有好处。
真正的命运掌握在自己手中，这叫转祸为福。好命我要把它真的过好，坏命我也要把它过好，这叫君子素其位而行，不愿其外君子，要善于看上帝给他什么样的机会，叫做位，看到位，老老实实在这个位里走过人生，不寄希望于外在的侥幸，就可以素富贵，即行富贵，素贫贱，即行患难，素夷狄，则行夷狄……曾老师笑着说:史可法，文天祥，苏东坡，韩愈不都是这样吗？
曾老师解释说：君子无入而不自得。这是什么选择？被称为价值选择，而不是机会选择。我不能选择机会，但这有什么关系呢？如果我们学会做一个绅士，无论我们出生在哪里，我们都可以利用每一次偶然的机会来创造我的命运。这就是我们对《易经》是什么样的书给大家做了一个大致的解释。
《易经》其实是生命教育的教材。
在为期两天的课程中，曾老师用无数的历史案例证明《易经》其实是一本深刻的生命教育教材。
宋代大儒张载，也是易学大家，他有一个体会：易为君子谋，不为小人谋。《易经》是帮助人们成为绅士的教科书，而不是让恶棍，普通人，简单地依靠算命占卜来放弃自己的责任，更不用说通过《易经》窥视世界的机器，为恶棍获得短期利益和服务了。
《易经》作为一本生命教育教材，可以用一个短语来涵盖——那就是立己，爱人。用《论语》中原汁原味的话说：自立人，自达人；甚至，曾老师在课堂上，把它浓缩成四个字：仁者爱人。
然后他解释说：仁者爱人也有两相，一相叫仁者，一相叫爱人。仁者是有独立人格和根本自信的人，即自立和独立人格。当然，这两个阶段也是相关的，仁者可以爱人，不仁者不仅没有爱人的能力，也没有爱人的心，因为他太忙了，忙着争取自己的利益。因此，一个人格独立，有根本自信的人，不求人，是个自由人，他才能有余力去爱人。
