《易经》分符号和文字两个组成部分，其符号部分即六十四卦卦象，也叫卦体；文字部分即卦辞与爻辞。构成卦象的基本要素是爻象“—”与“--”，这两种符号的不同排列组合而成的卦画就叫卦象，如三阳卦之象为“震、坎、艮”，三阴卦之象为“巽、离、兑”。从卦象可知，三阳卦均为一阳两阴，而三阴卦则为一阴二阳，故有"阳卦多阴，阴卦多阳"之说。
总之，要寻找卦中与所占对象有联系的各种因素，如卦象、卦辞、爻象、爻辞、易数等，联系越多，对诸因素间的关系分析越透彻，推断出的结论就愈加准确可靠。然实际断卦时并无不变之法，须视具体情况而定，但应遵循综合性和灵活性两个原则。
如运用卦辞断卦：秦穆公接纳了流亡的重耳，并表示愿意帮助他重返晋国，后董因迎接重耳返晋做国君，并占一卦预测能否成功，遇到《泰》卦未变。董因先释泰卦卦象，说是天地相配，上坤下乾，天在下而欲升于上，地在下而将降于下，为天地交通之象；然后又根据《泰》卦卦辞“亨，小往大来”，说明重耳将失去小的得到大的。董因遂据此断定重耳要走亨通之运，必定反得晋国。
如运用卦象占断：晋成公原客于周，晋赵穿杀晋灵公而迎立成公。成公由周归晋时，晋人为此占卦得《乾》卦，其初九、九二、九三爻皆变，变成《否》卦。根据二卦的卦象解释：乾为天为君，坤为地为众，天在上君在下(《乾》卦上卦乾为天，下卦乾为君)，有国君配天之象。但是《乾》的下卦由乾变坤，坤又为臣，有天变地，君变臣之象，所以说国君做不到头，且《乾》卦的下卦三爻由阳变阴，所以君主有三次出走的可能。还有，用爻象断卦、爻辞断卦等。
