麻衣道者正易心法》又名《正易心法》,1卷。麻衣道者撰，宋初陈抟注。曾刊大《范氏奇书》、《津逮秘书》、《学津讨原》、《丛书集成初编》、《艺海珠尘》等丛书，今收入《藏外道书》第5册。
麻衣道者正易心法 宋初陈抟注
麻衣道者正易心法》又名《正易心法》,1卷。麻衣道者撰，宋初陈抟注。曾刊大《范氏奇书》、《津逮秘书》、《学津讨原》、《丛书集成初编》、《艺海珠尘》等丛书，今收入《藏外道书》第5册。
1．麻衣道者其人
麻衣道者，生平不详。据推测当为五代宋初人，略早于陈抟，而为抟师。
宋政和癸巳（1113）章炳文撰《搜神秘览》中有麻衣道者小传。言不知其姓名、出身、籍
贯。经常穿着麻辫编成的衣服，蓬头垢面，但是面若童子，双目有神，来往于定州、真定、保塞一带，许多人都曾看到过他。从来不说话，只是保持沉默。见酒很喜欢喝，从来又不见喝醉。有人问他多大年纪，有的让他占卜过去未来，也是写画在纸上面。都是一些让人明了本性的话，劝人弃恶向善。经常写些诗歌赞颂，有一首说：“这里有情忘我，诸佛大恩增长，地狱时时转多。不忍见，不忍见，三转净行，不及愚夫王欲乐。”
宋李简易《玉溪子丹经指要》卷首《混元仙派图》中，有麻衣道者，其下即系以陈抟。据宋正象之《舆地纪胜》卷一五八记载，麻衣道者曾与陈抟同在崇龛（今四川省安岳县境内）修道。内载小香王先生崇龛人，常游天池，遇陈希夷及麻衣道者，二人辟谷修炼，后在青城山尸解。
在宋代许多典籍中，都有麻衣道者的记载。《宋史·太祖本纪》说，五代后汉之初，太祖外出漫游，走到襄阳禅寺，有一老僧精于本数，对他说：“吾厚赆汝，北往，则有遇矣。”太祖听了他的话，正好周祖以枢密使征李守真，应招于帐下。《佛祖统纪》之中也有类似记载，并言老僧就是麻衣道者。《宋人佚事汇编》卷四记载，钱若水做举子的时候，在华山见到陈抟，陈抟对他十分热惰，并且要他明天再来。第二天钱若水如期到来，见到一位老僧和陈抟围着火炉席地而坐，老僧仔细打量钱若水，很长时间也没有说话，用拨火棍画灰在地上写“做不得”三字，说：“急流勇退人也。”钱若水也不明白什么意思，就告辞要走，陈抟也没有留他。后来钱若水登科为枢密副便，年纪才40岁就从政了。原来当初陈抟认为钱若水有仙骨，要度他成仙，因此才让老僧观看，老僧写下“做不得”，认为不可行，所以陈抟没有留他。老僧就是麻衣道者，可见陈抟对这位老师的敬重。另外《邵氏闻见录》、《贵耳集》 《续闻见录》、《湘山野录》、《洞微志》等书籍之中，都记叙有麻衣道者的事迹。
陈抟曾经赞誉麻衣道者：“道行高洁，学通天人，至于知人，尤为有神仙之鉴。”麻衣道者其人，据以上记载可知为一隐士，他既精通修道、辟谷，又擅长易学、术数，融为一炉，这种思想特征在《正易心法》中表现鲜明。
