卦之有德，犹人之有品。人生于天地间，秉受父母之胎气而有性有情，卦有爻成，亦具有阴阳刚柔之义。八经卦各有卦德、卦象，象形于外，而德蓄于内。以德而观象，则象益显；以象而议德，则德厮明。明其德，而后可以致其用，因重交互，无不各以其德，辩其情伪、吉凶。
八经卦之卦象、德象篇 以德而观象则象益显
八经卦之卦象篇
易传曰：“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”宇宙万有，氤氲化育，事事物物，莫不自无而有，自隐而显，自微而著，最后才把迹象完全显现出来。圣人设卦观象，以象其形，以明其变。因此，卦有彖拟，象由卦设，卦与象如影之随形，固不可离也。
一、大象
1.乾：天
天不可见，以日月星辰见之。故蔡墨言乾之六龙，皆指星象。天行不可测，由地测之，故天无方无体，乾无方无体。
2.坤：地
地为实质，有体可测，有方可纪，承天时而行。天之用皆着于地，而地带天终，时行物生，静而有常，天地定位，法象备矣。
3.艮：山
高于地者为山，地气乃上通于天而云出也。一阳上覆，万宝蕴藏，山之用也。
4.兑：泽
下于地者为泽，天气乃深入于地而龙潜也。一阴外见，以阴涵阳，泽之用。山泽通气，上下感应，人生乃通乎天地。
5.震：雷
雷伏地中，一阳奋出，万象昭苏，见天地之心，为乾之肖子，动万物莫疾乎雷。
6.巽：风
风行天下，阴阳相遇，品物咸亨，风不可见，而无孔不入。桡万物者莫疾乎风，雷风相搏，出入无疾，阴阳和，地天泰矣。
7.坎：水
坎本坤体，故水性就下，阳含阴中，气化为质。润万物者莫润乎水，天一之精，万物资生，资此坤中一元也。
8.离：火
离本乾体，故火性炎上，阴丽于阳，气盛生光，万物皆相见。其精为日，水火不相射而相逮，天地之大用备矣。
二、本象
（一）远取诸物
1.乾：马
物性马最健，得阳刚之精，昼夜不眠，房星为天驷七星之次，七星为马，于辰为午，故马为火畜。蚕马首龙精，故马蚕同气，在天为龙，在地为马，皆乾象也。
2.坤：牛
牛性柔顺，属土属阴，不动即眠，起先后足，与马相反。牛为大物，故物从牛，坤备万物，故以牛象之。
3.震：龙
乾变震为长子，龙雷同类，龙马同种，马八尺以上曰龙。龙阳物而生于纯阴之地，震象也。
4.巽：鸡
鸡善伏，九家曰：应八风也。风应节而变，变不失时。鸡时至而鸣，与风相应，故有风疾者禁食鸡。鸡将鸣，必动股振羽，故曰翰音。
5.坎：猪
猪水畜，传言星斗散精为彘，斗星坎地。朱氏曰：亥为*直室也，坎之所生也。
6.离：雉
雉文采象离，朱氏曰：雉方伏时，东西风则复，南北风则去而不复，坎胜离也。卜楚秋论明夷之廉曰当鸟，鸟者主鸟也，离之次也。
