二、少祖山
龙脉从太祖山发出后，一路蜿蜒起伏，再起高大的星峰叫少祖山。从少祖山的形态和气势来判断龙脉的真伪是关健，一般情况下以少祖山秀丽饱满、神态气足为要，低小孤单不可取。如果少祖山好，多结吉穴，且穴就在少祖山的附近。
三、父母山
结穴的主山叫父母山。父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
四、龙的剥换
剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
五、开帐
帐：来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。
六、过峡
峡，好象人的咽喉，是束气的地方，是龙的真气过脉的地方，所以风水师对过峡辩认非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。
过峡宜短不宜长,短则气聚,长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大,大则气郁，小则气敛。
七、龙的入首
看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。
八、星体的识别
星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。
（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
