字伯温，浙江青田人，明开国元勋，精通天文、兵法、易学与堪舆。曾参与明太祖朱元璋定都南京的选址规划，据传主持或参与明孝陵（朱元璋陵）的堪舆布局。他对杨筠松形势派风水有深入研究与整理，民间流传其著《堪舆漫兴》（以诗诀形式概括寻龙点穴要诀）、《披肝露胆》《堪舆总录》等（部分系托名或后人汇编）。刘伯温将风水哲理与军事战略思维融合，被后世视为帝王风水的代表性人物，"前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"之说广为流传。
曾文辿（约854–916）——唐末五代｜杨公首徒、形势派传承者
名文辿（又作文辿、文迪），字缝舆，号逸真，江西于都人，杨筠松首席弟子。随杨公云游赣南，尽得峦头理气真传，后遵师嘱选定江西三僚村定居，预言"子孙世代端罗盘"，三僚曾氏遂成千年风水世家。他对杨公形势派理论加以补充完善，侧重水法断验与实操细则，传为他所著的有《青囊序》（阐释杨公风水精义）、《寻龙记》《阴阳问答》等。《青囊序》与杨公《青囊奥语》、蒋大鸿《地理辨正》并列为玄空派注疏核心文献。
赖布衣／赖文俊——南宋｜理气派（天星派）宗师
原名赖文俊，字太素，自号布衣子，世称赖布衣，江西定南（一说于都）人，南宋进士出身，曾任武功大夫、建阳令，后弃官浪迹江湖，精研堪舆。他将天文星象（天星）融入风水理气，以二十八宿配二十四山，首创"催官"理论——通过特定龙、穴、砂、水配合催发文官武贵，被尊为理气派（尤天星派）重要宗师。代表作为《催官篇》（收入《四库全书》），另有托名《青乌序》传世。民间传说他踏勘过广州、香港等地形胜，在岭南闽粤一带影响极深，与杨筠松、曾文辿、廖瑀并称"赣南堪舆四大祖师"。
廖金精（廖瑀）——宋｜赣派三祖之一
名瑀，字伯禹（一作伯玉），号金精山人，江西宁都人，杨筠松再传弟子（曾从曾文辿学），与曾文辿、赖布衣并称赣南堪舆三祖。深通形势峦头兼通理气，长于认龙审穴与消砂纳水，曾在金精山建"怀玉洞"修炼授徒。传其著有《俯察纪要》《泄天机》（部分版本题为廖瑀撰）、《汉图》《鳌极》等，多为杨曾体系之发挥与细化，对赣派风水在闽粤的传播起了关键作用。
刘基（刘伯温，1311–1375）——明｜帝王风水与杨公风水整理者
字伯温，浙江青田人，明开国元勋，精通天文、兵法、易学与堪舆。曾参与明太祖朱元璋定都南京的选址规划，据传主持或参与明孝陵（朱元璋陵）的堪舆布局。他对杨筠松形势派风水有深入研究与整理，民间流传其著《堪舆漫兴》（以诗诀形式概括寻龙点穴要诀）、《披肝露胆》《堪舆总录》等（部分系托名或后人汇编）。刘伯温将风水哲理与军事战略思维融合，被后世视为帝王风水的代表性人物，"前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"之说广为流传。
蒋大鸿（约1616–1694）——明末清初｜玄空风水创始人
名平阶，字大鸿，号宗阳子、地仙，江苏华亭（今上海松江）人。明末清初著名堪舆学家，融合杨公峦头与三元理气，创立以"三元九运""洛书九星飞布"为核心的玄空风水体系，主张时空合一——同一处地形在不同元运吉凶不同，须随运立向、收山出煞。他注释《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，汇为《地理辨正》，被玄空派奉为根本圭臬；另著《水龙经》（专论平原水龙）、《天元五歌》《古镜歌》《归厚录》等。因严守"天律不妄传"，生前秘授少数弟子，直至清末沈竹礽《沈氏玄空学》刊行，玄空飞星始广泛流传。蒋大鸿被尊为玄空派开山宗师。
