字伯温，浙江青田人，明开国元勋，精通天文、兵法、易学与堪舆。曾参与明太祖朱元璋定都南京的选址规划，据传主持或参与明孝陵（朱元璋陵）的堪舆布局。他对杨筠松形势派风水有深入研究与整理，民间流传其著《堪舆漫兴》（以诗诀形式概括寻龙点穴要诀）、《披肝露胆》《堪舆总录》等（部分系托名或后人汇编）。刘伯温将风水哲理与军事战略思维融合，被后世视为帝王风水的代表性人物，"前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"之说广为流传。
盘点哪些中国古代最厉害的风水师
樗里子（嬴疾）——战国·秦｜堪舆先师
秦国公子、秦惠王异母弟，封于严道（今四川荥经），号"樗里子"。他是史书记载最早以相地择墓闻名的人物，《史记》载其临终前预言自己墓葬两侧将出"天子之宫"，后果然为汉文帝霸陵与汉长陵夹道所应验，被后世堪舆界奉为"堪舆先师""地理始祖"。其相地重形势与后世形势派暗合，虽无著作传世，却是风水职业化最早的标志性人物。
郭璞（276–324）——东晋｜风水鼻祖
字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人，东晋著名文学家、训诂学家、术数大师。曾注《周易》《山海经》《尔雅》，博学多识。相传从青乌子得《青囊经》九卷，所著《葬书》（又称《葬经》）首次系统定义"风水"二字——"气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"，提出"乘生气""藏风得水"的核心理论，并确立"左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"的四象形局范式，被尊为风水学理论奠基人与"风水鼻祖"。《葬书》也被奉为堪舆第一经典，收入《四库全书》。后因劝阻大将军王敦谋反遇害，年四十九。
管辂（约208–256）——三国·魏｜形法派先驱
字公明，平原（今山东平原）人，三国魏时著名卜筮术数家。《三国志·方技传》载其善相墓、相地、占卜，常以地形气象断吉凶，民间流传大量"管辂相墓"灵验故事。托名其所著的《管氏地理指蒙》对龙、穴、砂、水四大要素作了系统论述，是形势派（形法派）早期重要文献，被堪舆界视为形法理论源头之一。
袁天罡 / 李淳风——唐初｜皇家相地与天文堪舆大家
袁天罡（约547–635），隋末唐初天文学家、相术大师，曾任唐太宗朝太史令；李淳风（602–670），唐代数学家、历法学家。二人精通天文历法、星占与相地术，曾共同参与唐高宗与武则天乾陵的选址规划，据传以星象与地形结合择定"因山为陵"之局，避开盗掘之患。二人合著《推背图》（以图谶预言国运），袁天罡另传有《九天玄女六壬课》《五行相书》等。他们将天文历法与堪舆结合，对唐代皇家陵寝风水影响深远。
杨筠松（834–900）——唐末｜形势派（峦头派/赣派）祖师
名益，字筠松，号救贫，窦州（今广东信宜）人，唐僖宗朝金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破长安后，他携宫廷风水秘籍离京，隐于江西虔州（赣州），以风水术扶危济困、帮贫者致富，世称"杨救贫先生""杨公"。他一改此前风水为皇室垄断之局面，将宫廷堪舆传入民间，创立以山形水势为核心的"形势派"（又称江西派/峦头派），强调寻龙、点穴、察砂、观水、立向五大要素，主张因地制宜、"乘生气"。主要传为他所著的经典有《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》《都天宝照经》等（部分系弟子整理或托名），其中《撼龙经》《疑龙经》被公认为形势派必读根本典籍。晚年定居赣州三僚村授徒，曾文辿、廖瑀等皆出其门下，三僚村由此被誉为"中国风水第一村"。
