中华风水学起源于我国古代几千年的历史，是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学，其宗旨是谨慎周密的考察了解自然环境，顺应自然的同时，创造出良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学的八大原则
风水是前人对大自然的气候影响、地球磁场、周期变化和人们的心里观念的找寻发现，对人类的干扰影响，结合最能说明大自然衍变规律的知识宝库《易经》理论，而形成的一种环境观念的理论，风水把“气”分成；生气、旺气、泄气、煞气、死气。前两种是吉气，后三种是凶煞。找寻“生气”的方位，是风水的目的。传统风水理论归纳起来有几大原则：
第一是整体性原则。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
第二是依山傍水的原则。山体是大地的骨架，山好像是屏风，可以挡住风寒。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
第三是观形察势原则。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
第四是水质、土质的考察原则。土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
第五是坐北朝南原则。坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光延在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，相反向西向北则是冷风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
第六是适中居中原则。适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣”。
