峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说："峦头不佳，理气 不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。"（山洋指迷）说：" 学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。"《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。
182、看水分水合，是因水验气，知气知地之理。有气斯有水，有水斯有气，气无形而难，水有迹而可求，水来则气来，水止则气止，水抱则气全，水汇则气畜。因水可以验气也。
183、倾斜之山乃地理大忌，穴场四周若山势倾斜，其情非向穴场，龙必不真。
184、经曰：“气乘风则散，界水则止”。只要有合襟水，其气必止，真气必骤，必有结作。若无水则龙不止，龙不止则气不住，气不住则无穴。
185、寻龙捉穴：龙真穴的，星峰秀丽，开屏列帐，峡有两护，脉要中抽，气壮土肥，形止气蓄，生气融结，坐下尊严，藏风聚气，面前圆净，旺山旺向，上分下合，有毡有唇，可坐可卧，天心十道，证佐明白，砂要环抱，水聚绕缠，山水交会，阴阳相配，下手有力，穴要包藏，土要五色，明堂正净，朝应有情，回势团拥，内局紧固，外阳宽阔，远秀罗列，水口稠密，禽曜出现。
186、理气无真书，峦头少伪书。
187、明师山上成。习地理，除慎重选读优秀峦头、理气书籍之外，尤须临场考验，实际接触户外山水，历练越多，越能心领神会。地理之学必须见、闻两到，悉书义而不登山水则眼界不明，登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态过目洞然。
188、安攒要点：
⑴要藏风。要四面有砂环卫，要防凹风射入。
⑵要得水。得水聚气，得水总要下砂逆关为妙，若顺水局，要有近案兜收，不见水去方可。
⑶要坐下尊严。要顶气靠托，朝对有情，砂水环抱，堂局圆净。
⑷要土干燥，土质贤实。
⑸要面前圆净。
189、穴前小明堂，关系甚大，穴之真假于此知，地之有无于此辨。小明堂有五字诀：紧、缓、舒、幽、浅。只有一小明堂而无中明堂者，合此五字诀，自然有地，自然发福。
190、势来形止是谓全气。降势有五气，行度有运气，过峡有束气，入首有化气，作穴有生气。
191、水星为华盖，土星为冠盖，金星为宝盖。
192、星以成格为尊，格以屏帐为重，屏帐非大势不成、大势非干龙莫得。
193、真龙先须问护从，无从名为鬼劫龙。
194、石山见土是名“真穴情”，土山见石斯名“真骨气”。
195、大凡看地，峡中可以验地之大小，祖宗可以证地之贵贱，入首可以证祸福之轻重。
196、造葬之法，阴不可胜阳，阳用六分，阴用四分则得之矣。
197、凡怪穴，多以四应取用，方属有据。
198、凡是星峰皆是石，若是土山起无力。
199、天地人三劫，天劫便是龙身去，地劫乃是穴前嘴长，人劫朝山太远。三劫不吉利。
