风水的核心就是“气”，风水不管哪门哪派哪一种理论，都在强调这个气，说明“气”是核心，郭璞祖师是给后人提出了这样一个概念。判断阴阳宅有没有气，有多大能量的气，是吉气还是凶气，如何增加吉气，如何减少凶气，这是风水师要做的工作。所以风水师就是通过风水的方法来判断这个阳宅或阴宅的气如何，是吉气就把它催旺，是凶气我们就把它压制。那么这个气又是什么呢？我们可以把它理解为天地之间所运行的这种气，它是很抽象、很空洞的，不是一个具体的东西，把它理解为磁场、空气这都是一个什么片面的，不全面，但是这个气你是捕捉不到的，用科学一气也发现不了，我们可以把它归纳为阴阳二气和五行之气。阴阳二气和五行之气又是通过自然界万事万物来表现的，有一句话叫“在天成象，在地成形”，日月星辰，风雨雷电，山川河流这都是看得见的。
郭璞著作《葬书》第一句经曰:“葬者、藏也，乘生气也”。说明重点是在生气，生气是生机活勃的气场。气分生气、死气，风水看的就是气，气是肉眼看不到的，要借助其他的东西来证明。中医看健康通过你的五官气色，望、闻、问、切的方法来判断内脏某个出现问题，风水也是一样的道理直接去看到气不可能。有的风水师会故弄玄虚，他说能看到了这个地方的气很旺，这是不真实的。
风水的核心就是“气”，风水不管哪门哪派哪一种理论，都在强调这个气，说明“气”是核心，郭璞祖师是给后人提出了这样一个概念。判断阴阳宅有没有气，有多大能量的气，是吉气还是凶气，如何增加吉气，如何减少凶气，这是风水师要做的工作。所以风水师就是通过风水的方法来判断这个阳宅或阴宅的气如何，是吉气就把它催旺，是凶气我们就把它压制。那么这个气又是什么呢？我们可以把它理解为天地之间所运行的这种气，它是很抽象、很空洞的，不是一个具体的东西，把它理解为磁场、空气这都是一个什么片面的，不全面，但是这个气你是捕捉不到的，用科学一气也发现不了，我们可以把它归纳为阴阳二气和五行之气。阴阳二气和五行之气又是通过自然界万事万物来表现的，有一句话叫“在天成象，在地成形”，日月星辰，风雨雷电，山川河流这都是看得见的。
也就是无形之气是通过卦象和地形表现出来的，通过卦象和地形去判断这个地方的风水如何。风水学当中有句话叫“一流地师看星斗，二流地师看水口，三流地势满山走”。一流地师看星斗，就是说通过天象而明地理，地形的话就是龙、穴、砂、水、向这五大要素来判断气之旺衰吉凶，地上有了气才会运载万物。地气就是看到山川河流，通过山形、水形，方位、水质来判断地气如何，天气通过风雨雷电阴晴这些来判断。在天地形成之前生气就已经存在了，所以这个生气不会消失的，有气才会有形，生气是藏于地表之下，是看不到的，只有遵循地理风水的原理去寻找这个气脉，才能知道气在哪里，气旺不旺。
所以如果选择阴宅就是找藏在气最旺的这个点，就可以让后代承继这个地方的旺气，福德子孙，所以这就是葬者乘生气也，重点就在这个生气。感受一个地方的气好不好，第一个外环境我们看着舒不舒服，还有就是通过心来感受，这个叫灵性思维。
