不同的门派虽然论命方法和思路不尽相同，但自古至今论命的重心理念却是始终一致的，也就是重在判断日主的富贵高低，所以一切论命思路始终围绕命主的事业财运为核心展开，这其实也是命理学最初建立的终极意义，也就是说最早“命”的概念起源主要应用目的并不是在讨论人的寿命长短，而是在讨论人的社会价值高低，名利成就多寡，至于妻，子，禄，寿等维度它们只是“命”的其他表现而已；
所以“子平格局法”主攻的是人的社会价值，富贵穷通，它是论事业财运，人生社会地位和成就高低的关键法门，它以天地主气为核心，以日主旺衰为参考，着眼于全局，重在十神与用神之间的组合配合，这难道不就是每个人在社会上的运筹帷幄之道吗？一个人要想事业成功并不是偶然，它是各种因素因缘和合的产物，比如你不仅要有个人能力，更要有可以施展的稳定平台，其次还需要稳定的靠山贵人相助等，这样的人才能获得事业上的成功，并持续积累；
而当下最多的论命方法就是日主旺衰法，因为它的入门门槛实在是太低，底层逻辑过于简单，也可以说没有逻辑，旺衰法是“看命”，格局法才是“算命”，“看”就是浮于表面，而“算”才是深入内核，这需要大量的逻辑推理运算；我已经不止一次的说过，你要想论人的社会成就高低，一定不能以日元为中心参考，因为你一上来出发点就错了怎么能对日主的事业整体把握准确呢？当然很多人不想踏入格局法论命之中是因为逻辑性太强，要动脑子，我简单粗暴只看身旺身衰多好，反正身旺喜克泄耗，身弱喜印比，再加上一些格局派的术语，比如“枭神夺食”之类，如果还不行再贴上神煞，再不行就论个真从，假从，反正只要没法解释了就论从了，总有一个理由能蒙混过关；
“子平格局法”重在灵活运用，“格”与“局”的概念要清楚；
很多人对“子平格局法”有误解，认为它只能看成格的，不成格的八字看不了，有这种想法的人大都是没有深入理解到格局法的灵魂，他们是在按照一种程式化的思路来解读格局，殊不知格局是两个概念，它是“格”与“局”的统称，定“格”来源于月令，比如“正官”当令无克破则立为“正官格”，然后再参考“正官格”的成格路线判断原局的组合搭配情况，以此来确定成格高低和用神的喜忌走势，最后介入大运做动静互参批断；
原局成格，就算不是太纯粹，但格神月令所代表的天地主气能被驾驭，或者说用神可以顺利取出，就算它在原局无力，只要大运能给补足用神之气，这就是好风凭借力，送我上青云，仍然能获得富贵；但有的八字原局不成格，也就是说虽然有格神透出（这里的格神就是月令主气），但没有与之配合的成格路线和组合，比如还是“正官”当令，但“正官”无财无印，又被“伤官”所包围，格神被伤而破格，那么此时命主的事业就啥也不是了吗？
如果不成格，或者破格出现，此时我们就要去找“局”，何为“局”？“局”就是除了月令之外其他五行所形成的气势，这种气势虽然没有天地主气那么威严，而一旦天地尽透依然可以看成是日主的事业重心，你能把成“局”的五行伺候好了也是真本事，当然也可以获得大富贵，《子平真诠》中关于“食神格”里面就有一个成格路线为“弃食就杀印”之局，也就是当“食神格”中的“食神”没有用处，或者说无法使用而不成格，此时如果命局中“杀印”成旺势，我们完全可以把“食神格”给弃掉，转而看成“七杀局”，用“印星”来化杀生身一箭双雕，这其实就是“不看格而看局”的表现；
