不同的门派虽然论命方法和思路不尽相同，但自古至今论命的重心理念却是始终一致的，也就是重在判断日主的富贵高低，所以一切论命思路始终围绕命主的事业财运为核心展开，这其实也是命理学最初建立的终极意义，也就是说最早“命”的概念起源主要应用目的并不是在讨论人的寿命长短，而是在讨论人的社会价值高低，名利成就多寡，至于妻，子，禄，寿等维度它们只是“命”的其他表现而已；
“子平格局法”论命思路要灵活，不成“格”但成“局”也可以富贵
八字命理发展至今，衍生出了众多流派，如果简单从底层论命模型和逻辑的不同来区分，主要有三大流派：古禄命派，子平派和盲派，当然每个门派下面都有很多小的流派，比如子平派就有旺衰派，新派，格局派等等，盲派也分东北盲派，江浙盲派，湖北盲派等等；
不同的门派虽然论命方法和思路不尽相同，但自古至今论命的重心理念却是始终一致的，也就是重在判断日主的富贵高低，所以一切论命思路始终围绕命主的事业财运为核心展开，这其实也是命理学最初建立的终极意义，也就是说最早“命”的概念起源主要应用目的并不是在讨论人的寿命长短，而是在讨论人的社会价值高低，名利成就多寡，至于妻，子，禄，寿等维度它们只是“命”的其他表现而已；
“子平格局法”为何如此重要？
“子平格局法”论命就是一种全局观，整体观来判断日主事业成就高低的方法，注意它主攻的就是“命”的社会价值，通俗的讲就是日主的富贵程度；它告诉我们八字是对日主所处社会环境的模拟，也就是说八字反映的就是一个社会，而日主只是社会中的一份子而已，你是一个参与者，但一定不是决定者，说白了日主不是皇上，不是需要被伺候，八字中的其余七个字代表的是其他社会成员或者资源，日主要做的是用手段和能力驾驭它们，这与日主是旺还是衰关系不大；
“子平格局法”重的是日主驾驭命局中天地主气能力的高低，它是在窥视日主在社会中的能力和地位，以月令为大环境主气的根源，运用十神生克模拟日主的驾驭之道，看格局的成格高下，古代大部分成体系的命书都是格局派中的士大夫所写，主要就是来批断日主的仕途富贵程度，比如《渊海子平》，《子平真诠》，《神峰通考》等，《滴天髓》其实也是格局为主，但被任铁樵用旺衰给搅和了，其实很多盲派的理论也源“子平格局”，比如它们的很多口诀在《渊海子平》，《滴天髓》等命书上都可以找到出处；
命理学中的几乎大部分术语都源自于“子平格局”，比如耳熟能详的“杀印相生”，“食神制杀”，“伤官配印”，“伤官见官”，“枭神夺食”等等都是要站在格局的角度去整体评估的，而格局就是全局观，需要调动八个字甚至大运流年十二个字共同参与运算，因为它始终要遵循八字就是社会的理念，日主在社会中不会单独存在，你的能力高低是要被社会所认可的，比如“杀印相生”，不是你看到有个“七杀”，然后透出个“印星”，你就说这是“杀印相生”，这么想你就太天真了，“杀印相生”就是格局观，最高级的格局要“七杀”当令，成一片旺势，日主身弱，同时“印星”透出贴身化杀，这才能成就伟业；
