“气”和“势”其实就是五行的阴阳两面，其中阳主“气”，而阴主“势”，它们彼此是辩证统一的关系，对于此在《子平真诠》中是有解释的，原文有云：“即以木论，甲乙者木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。”以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而易断，乙为微苗，脆而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。”
具体解释为，五阳干更喜欢附属于所成之“气”，并且“气”要坚定且纯厚，“气”突出的就是精神，精神是极度专一且不可磨灭的，这样阳干之本性就会与“气旺”之环境融为一体，并且可以勇敢的去担当财杀，我们可以用“从格”进行比喻，五阳干不是不能从，而是要求所从之“气”聚集且专，比如要从“七杀”，“七杀”的主气要十分凸显且纯，如占据月令，且围克日主，并没有其他的杂气参与，此时的阳天干肯定会附属于这股“七杀”之气而从之的；
而不是说阳天干只要有根气就不从，比如乾：丙子，戊戌，甲辰，辛未；此造甲木为阳干，地支虽然见了子水“正印”，辰土和未土中都有余气，那么甲木就不从了吗？就要硬挺去承载财官吗？当然不是了，阳天干从的是专一精神之主气，只要命局达到依然可以附属而从之，戊戌月“财星”当令且透出天干，又有丙火发源，地支辰戌未三者之财气雄厚，且天干透出辛金正官在克制甲木让其就范，甲木喜从气，一旦形成主气，甲木必归附从之，所以此造为从财之局，“印星”被主气所制，去印得印，所以出身家境极好，父母为高官，自己也是985院校毕业；
阴天干有阴柔之性，它突出的是形质，也就是“势”，很容易附属于外在环境之“势”中，木盛从木，火盛从火，土盛从土，其实它就是一种极具变色龙的气质，很容易去适应外界有形之环境，不需要象阳干一样附属于专气，只要外界有一定的“势力”，哪怕有点杂质干扰，阴天干依然会去适应环境，木多就表现木的特性，火多就表现火的特性，因为阴天干是柔顺的，而“无情义”只是人为给增加的拟人说法，它并不是我们日常所定义的情义，因为五行之间的生克是自然本能的，并没有情义好坏之分；
比如从格里面有个“从势格”，从的就是“食伤生财生官杀”的相生之势，这种格局对于阴天干是很容易做到的，而对于阳天干则很难从之，因为五行之气不够专且精，过于杂之，这是阳天干所不喜的，如乾：丁丑，丙午，癸卯，癸丑；此造就是典型的从势，早年走乙巳大运，木来生火，火来生土，同时木还可以泄水之气，让癸水从木生火生土，所以命主出身家庭条件非常好，小富以上，命主本人的学业也很好；如果此造换成壬水日主，那么就要差很多了；
在从格的世界里，阳干的本性表现是不会改变的，比如丙丁火日主同时都是从杀格，对于丙火而言因为阳干，它的本性就是刚健，阳刚，所以在为人处世方面会表现的比较激进突出，敢于担当，勇于奋发，而对于丁火而言，因为是阴干，所以它喜欢审时度势，象变色龙一样依附于环境，看人下菜碟，有点八面玲珑的感觉；
