在论命时，要注意区分不同的命运内容，选用相应的论命思路和判断规则为宜。因此，气势法、气数法、格局法、意向法、形象法、纳音法、神煞法等种种论命手法最好综合起来，从不同的角度进行分析研判，对于透彻把握命局，提高判断的准确度，应该是大有裨益。
2、八字里用来平衡几种五行力量的某个字。又称“平衡用神”，有的流派称为“扶抑用神”。概略言之，是旺者宜泄宜克，弱者宜生宜助。其中，以日元为中心的强弱平衡理论，是针对日元的强弱旺衰状态来确定平衡用神的。有些流派则不局限于日元，而是拓展到八字里的每一个字。
3、八字里出现寒暖燥湿的问题，要用到某种五行来调节，一般是水或者火，称为“调候用神”。（台湾梁湘润先生把《穷通宝鉴》一书中的十天干用神提要里的用神，称为“调候用神”，意义与此不完全一样）
4、通关用神。当八字里有两种五行产生相战，需要有另外一种五行来通关调和，称为通关用神。
5、病药用神。病药用神可以基本涵盖2、3、4里的用神的概念，泛指八字里某种五行的状态或者某个组合出现不利的影响，即为“病”,则需要用其它的字来解决，即为“药”。有病有药即为吉象。病药理论是由明代命学家张楠提出的。他认为八字里有四种病最需要治：雕、枯、旺、弱。（具体可参阅《神峰通考》）
本文所述的“用神”，不包括“格局用神”，侧重于“病药用神”，与格局法里的“相神”和“喜神”有相通之处。
为什么要在八字里找用神呢？这个问题，就触及到命理的根本规则，即——我们评判一个八字所反映的命运特性，诸如富、贵、贫、贱、寿、夭等信息，有什么依据呢？
《月谈赋》有言：中和纯粹者吉，浊乱偏枯者凶。吉概指一切命运中有利的信息，包括了富贵康寿等；凶则指不利的信息，包括贫贱病夭等。找用神的目的，是为了评判命局呈现的吉凶祸福的基本特性。据此，判断一个八字有两大方向：中和、纯粹。
所谓纯粹，是指命局有某一种五行独旺局中，构成强大的气势，足以主导命局，即以维护这种五行的纯粹为最佳方向。若命局能呈现纯粹的气象，则可判定为“吉命”，富贵康寿等信息，则是在此基础上，需要进一步确认。如：
乾造：癸丑 乙卯 辛亥 辛卯.
地支亥卯合局，天干透出乙木，又有癸水来生，木的气势强旺之极。此时日元辛金有两条出路：克乙为财或顺从木之旺势。但显然，辛虽通根于丑，时干又有辛金相助，与乙木相比较，仍然衰弱无力。对辛金而言，顺势而从是最理想的出路。
结合大运来看，甲寅、癸丑、壬子、辛亥，四十年水木旺运，若按“身弱财多喜印比”的思路推断，必然是辛劳穷苦之命。但若按维护木的纯粹气势为理想出路来看，则以癸、亥转化辛金为用神，即从财用食伤。水运必是好运。实际上命主于2002年壬午开始创业发家，2003癸未即发财，到现在为止，开了几家公司，身家数千万。
