在对术数底层有个宏观了解后，并不能止步于此，下一步就是在此基础上对其底层逻辑作扎实的掌握。这个扎实掌握的要求可不是止于了解、记住，而是烂熟于心，做到像一加一等于二那样形成条件反射。像干支基础，以及五气、十二运，还有六旬甲子间规律等等。对于六壬这类体系庞大的术数还包括对贵人、月将、天地盘等基础的掌握。这样将来实践之时才有可能做到触机而发。否则的话，临机之时你还要再翻书查查这个干支有无刑害，那个神将什么象意之类的话，恐怕天机都已经跑到姥姥家去了，又上哪去占而有准呢。
二、纲举目张，建立体系
所以这一阶段就要有侧重点，纲举而目张，务必要通过自己的梳理和理解，对术数系统的主脉络有个基本的掌握。例如，对于禄命术，则应把三元、禄马、神煞、岁运等提炼起来作为抓手一步步深入展开，而不能直接以子平的思维沿着生克制化、十神格局之类一猛子扎进去就出不来了。对于六壬而言，像九宗门的学习，对四课三传的认识和理解，基本神煞的掌握，以及对六壬课体课格的学习等等都会是这一阶段的重点。
这一阶段是从门外往门口跨入的过程，是最容易遇到拦路虎的，很多自学的朋友都会止步于这个阶段。因为已经开始深入，但又由于这一阶段的掌握水平还不可能完全理解那些难点，甚至即使字面意思都看得懂也把握不住重点。所以这阶段既无力突破又容易学新忘旧，导致无数人止步于此。我的建议则是，按照该阶段的既定目标来，该放就放，留待下一阶段。
三、查缺补漏，充实肌体
这一步骤就是针对上一阶段的不足展开的。在完成上一阶段的学习后我们基本上对术数有了初步的掌握了，甚至这个时候都有能力进行简单的实战了，但是仍有关键点没解决，往往实战的时候底气不足。就像房子主体框架已经搭起来了，但是仍有部分瓦脊、屋檐没有修葺好，这种情况下如果贸然住进去的话，晴天还好，一遇到下雨可能就住不下去了。
例如六壬，在前面的学习打好基础后，之前阶段很容易遇到的象意或技法矛盾、神煞运用不准、取象不知道如何确定等问题就都可以一步步深入了，而不是等到实占后再回头去补课。这一阶段过后，基本上拿到课后都会能有个初步思路了，不过这一阶段的断课大多数时候仍然是依葫芦画瓢，还是蹒跚学步的阶段。
四、实践探索，引魂安神。
到了这一阶段其实所要掌握的知识基本上已经是差不多了，这个阶段是玩票和实占最后的分水岭，也是所谓书房派走出书房的最后一道门槛。就像神像的泥胎彩绘都已经塑成，就剩最后一步开光引神了。
所以这一阶段更强调实践，更重的是悟性，此时书本上的知识已经不是重点了。这一阶段算是师傅领进门修行靠个人的时候了，能达到什么境界基本就靠自己的悟性了，就像我之前文章中老和尚对徐复说的那一通话。因此该阶段也是终身实践不断提高的阶段，其最终的目标是建立起自己成熟的占断体系，能够占而有准。
以六壬而言就是对象意和技法的运用和掌握，以及各种分类占的取象思路，古人案例实践的对比、感悟等等。再通过不断实践，以摆脱对前人的邯郸学步，最终拿到课后能够有自己的断课思路，并以实践验证各类现代事物的象意和人事呈现，对古人的系统加以完善，最终形成自己的占断体系。
