在对术数底层有个宏观了解后，并不能止步于此，下一步就是在此基础上对其底层逻辑作扎实的掌握。这个扎实掌握的要求可不是止于了解、记住，而是烂熟于心，做到像一加一等于二那样形成条件反射。像干支基础，以及五气、十二运，还有六旬甲子间规律等等。对于六壬这类体系庞大的术数还包括对贵人、月将、天地盘等基础的掌握。这样将来实践之时才有可能做到触机而发。否则的话，临机之时你还要再翻书查查这个干支有无刑害，那个神将什么象意之类的话，恐怕天机都已经跑到姥姥家去了，又上哪去占而有准呢。
二、纲举目张，建立体系
上篇文章发出后很多朋友过来交流术数的学习思路，激起了我的很多回忆。从学生时代某个遥远的夏日午后，我初次接触了一本粗制滥造的子平书开始，直到多年以后的今天，可以说对于术数的学习我从未中断过。这个过程中我遇到过无数的良师益友，跟他们每个人交流时我都会有意探究他们是何以将各种术数掌握的那么精深的，日积月累下来慢慢的自己也能够有了些心得。
对于非玩票性质的，而是真正想要熟练掌握一门术数而言，抛开资质、际遇等主观因素，就只以方法论来说，一个高效、优质的学习思路绝对是成败的关键。幸运的是，多年的探索下，我总算找到了这样一直学习思路。而且这种学习思路是具有普适性的，无论是命理、六爻还是三式，只要是有着成熟体系的术数系统，无外乎此。我将其总结概括为四个阶段：把握框架，夯实地基——纲举目张，建立体系——查缺补漏，充实肌体——实践探索，引魂安神。
一、把握框架，夯实地基
这个是任何术数学习的前提。这一阶段的目标也很简单，首先对一门术数先有个宏观认识，摸准其是基于何种逻辑搭筑起来的。然后才能够有的放矢，掌握其最底层的体系基础。
以六壬学习为例，首先弄明白六壬的成式依据，占事机理，月将加时、四课三传的体系逻辑，这个过程如果缺失了，那么将来学到后面深的地方，一步一步的迷茫会让你无数次回头补课的。
再比如命理或六爻的学习，尤其是子平术这种仍处于发展中，还未定型的术数，这就意味着大量的争议和各类不着边际的发挥必然充斥市场。这个时候如果对子平的底层逻辑，甚至是源于禄命的早期发展不做探究的话，就难以在鱼目混珠的各种书籍、大师中有慧眼识珠的能力，也就分辨不出真伪高低，以至于学来学去始终在各种拾人牙慧的口水战里打转。对于六爻也是，假如不对六爻的易象、纳甲甚至神煞等体系有所了解的话，很容易在各类东家六爻、西家六爻的花头里茫然失措。
在对术数底层有个宏观了解后，并不能止步于此，下一步就是在此基础上对其底层逻辑作扎实的掌握。这个扎实掌握的要求可不是止于了解、记住，而是烂熟于心，做到像一加一等于二那样形成条件反射。像干支基础，以及五气、十二运，还有六旬甲子间规律等等。对于六壬这类体系庞大的术数还包括对贵人、月将、天地盘等基础的掌握。这样将来实践之时才有可能做到触机而发。否则的话，临机之时你还要再翻书查查这个干支有无刑害，那个神将什么象意之类的话，恐怕天机都已经跑到姥姥家去了，又上哪去占而有准呢。
二、纲举目张，建立体系
不像西方的塔罗之类的体系简单更重灵感的术数，这类术数可能几天学习就能有所心得。但对于东方术数体系而言，任何中国传统术数都有着一套庞芜繁杂的体系，区别仅在于没有最繁只有更繁而已。这种情况下如果不能对术数系统有个整体的掌握，建立和梳理起一套完善的体系的话，则术数学习永远会处于一种盲人摸象的状态，即使自认为掌握的很好了，但一实战就又是管中窥豹，得东失西。
