在《系辞传》中，孔子表面上是在系统地阐述了与《周易》有关的种种基本原理和哲学思想。但实际上，也是对其自身的世界观、宇宙观、性命观的系统阐发。
子贡曾说：
“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
说明孔子在日常中极少讨论此类形而上的问题。想来是因为对这些问题的讨论，如果没有一个系统的框架作为依托，极易陷入一种虚无的状态中。
而学习《周易》不要过早的转向占卜，进而执迷于其中，劳而无功。人们之所以会过早的转向占卜，除个人因素外，还有个很重要的原因，就是《周易》中所阐释的道理，让人不易理解，更难以应用。最终，使人们转而求于占卜。
《周易》的义理之所以难以理解，是因为绝大多数人在读《周易》时，是从前往后顺序而读的，而《系辞传》通常列在六十四卦的解读之后的。
所以，人们首先会看到一个个单独的卦（一段段单独的道理），而很难形成一个系统，自然也就难以理解，更加难以利用了。
反之，如果先读《系辞传》，就会在整体上对《周易》的义理有一个系统的了解和把握，再来读某一卦时，不仅会因为熟悉了其中的思维方法，而更加顺畅。同时，也会因为站在系统的高度，俯视具体而更见其深刻与透彻。
所以，学易应当先读《系辞传》，再读针对各卦的解读。
五
阅读卦象中的变易与逻辑关系
学习《周易》在能粗通其文字之后，就要转向突破对六十四卦的内在逻辑关系，或者说存在于卦象之间的变易关系的理解上。
经过上述五个步骤的学习，下面再进入周易的入门基础知识，我们就基本上可以对《周易》有个相对清晰的认识与了解。
1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。
2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。
3、经：经典，不变，常则。
4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。8、阴爻：断开的横线，用六表示。9、阳爻：连续的横线，用九表示。10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。12、刚爻：指阳爻。13、柔爻：指阴爻。14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。15、爻辞：解释一爻的含义。
