卦气说的主要内容是，坎、离、震、兑四卦为四正卦，象四方伯，主北、南、东、西四方。除去不用，余六十卦，每卦六爻，共三百六十爻，主三百六十日。余五日四分之一日，以每日为八十分，共四百二十分，六十卦分，每卦得七分，加之原本一卦六爻的六日,每卦总共可以表示六日七分,这就是著名的六日七分卦气。一年三百六十五日四分之一日，十二月，二分、二至，二十四节气便全部纳入其中，都可以通过这六十卦来代表。
虽然上述这些内容和太玄之间存在着密切关联,但现代易学界极少有人研究。而简单的回顾一下易学史就知道古人早就有人注意到这个问题了。比如，宋代的鲍云龙在《天原发微》中也十分详细的讨论了太玄和卦气。其中提到：“朱子曰：太玄都是学焦延寿，推卦气”、“人说焦延寿卦气不好，是取太玄。不知太玄却是学他。”等观点，说明朱熹已经注意到太玄和卦气易之间的关联，但遗憾的是，朱熹却不赞同卦气学说，没有认识到卦气学说在易学本原探索中的巨大价值。在明代，鲍宁在注解《天原发微》时也就此问题提出过一些看法，已经对扬雄太玄原创问题提出了疑惑。可见，扬雄与太玄之间的关系还不能作为绝对的定论，依据笔者多方考证太玄却不是扬雄的发明，这些证据不但存在于易经当中，而且普遍存在于先秦经典以及诸子著作中，同时也完美的表现在卦气学本身，这样，如果结合太玄研究易经，易经中的众多谜题也就不攻而自破，而自扬雄以来，除了宋代司马光等人以外，几乎无更多的人涉足过这个方向，也无人能有大的突破。
当然，太玄和易之间的这种关系完美地表达了卦气学说，但是卦气学说却并不是太玄和周易的全部内容，相反，正如《四库全书提要》所言，“易道广大，无所不包”。同样，玄道也广大悉备，易道既是玄道，玄道也是易道，诸如度数规则，自然常数，名物释道、文字衍意、等等，都相互呼应，如出一辙。如果把上述这些易经和太玄原本构造中独具特点的排列关系综合起来,就会组合成一个综合的圆图,这个圆图恰好就是笔者研究发现,并为之命名的<玄易经纬图>，（卦气版，见图）。大多数不是很熟悉太玄的人以为这个图是笔者杜撰的，往往不以为然。其实，这个图中每个组成部分和关系，都是笔者按照严格的上古经典记载所绘制，而笔者只不过是最终将其作了合理的组合。
当伏羲六十四卦、孟喜六十卦气以及太玄，通过著名的十二辟卦最终同心组合在一起的时候，这千古至真至圣的载道经典终于显露了它奇妙的玄机。圆周360分度、圆周密率、地磁指南针、冬至夏至日出观测、天文历法、人体骨骼命名等等众多远古人类对自然和自身的认知和理念都包含其中。至于其中众多奥妙，笔者会逐步将其以论文的形式公布出来。
