【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，因为九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河，所往必有功。
【注释】①以刚中也，此以九五爻象、爻位为据。九五为阳爻，为刚，居上卦中位，所以说刚中。②上下应也，此以全卦之象为据，本卦九五阳居最尊之位，其余五阴爻围绕于它，所以说群阴应刚，上下相应。
【原文】《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
【译文】《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。
【原文】
初六：有孚，比之①，无咎。有孚，盈缶②。终来有它③，吉。
《象》曰：比之初六有它，吉也。’
【译文】
初六；捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。
《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。
【注释】
①孚，古俘字。比，亲近，安抚。②缶，瓦盆、瓦罐之类。盈缶，这是装满酒给俘虏吃。③来，当作未。于省吾说：“来，疑未字之讹。古文，来未二字形近。终未有它，故言吉也。”它，意外，变故。
【原文】
六二：比之自内①，贞吉。
《象》曰：比之自内，不自失也。
【译文】
六二：内部和睦团结，卜闻得吉兆。
《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。
【注释】
①比，团结。比之自内，内部团结统一。
【原文】
六三：比之匪人①。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎?
【译文】
六三：跟败类狼狈为奸。
《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗?
【注释】
①比，阿比?指狼狈为奸。匪人，不正派的人，即败类。
【原文】
六四：外比之①，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
【译文】
六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。
《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。
【注释】
①外，外部，指邻国，邻邑等。
【原文】
九五：显比①。王用三驱，失前禽②，邑人不诫③，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也④。邑人不诫，上使中也⑤。
【译文】
九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。
