蒋塘的竹马，过去每逢农历闺年的正月十八就要“出会”，到邻近的四十八村去“消灾祈福”。竹马每到一村，马铃叮铛，锣鼓擂响，马跃人欢，马舞灯亮。一种节日的喜庆，点亮了劳景一年的乡亲心头的希望之火。
地主的管家，又召集所有埋葬地主母亲的匠人，问及谁在捣鬼，在害地主一家，或者是地主一家有何做得不如意的地方，得罪了哪一路匠人，他们都一一赔罪，有人提出减租，那地主也答应，可是一到晚上，那些匠人也能听到那种还我人头来的惨叫声。那些匠人吃了地主的玉食，心里也难安，俗话说吃人家的嘴软，拿人钱财，与人消灾。可我父亲是善良之人，他认为应该借这件事多多惩罚那个地主，就多些日子才去处理，他知道是他扎的纸人惹的祸，他没有告诉那些阴阳风水先生，那些道士掌教，更没有告诉地主和那个可恨的管家。
我爸看折腾得差不多了，才吩咐那个管家，派人出去找那个丢失的纸人头之事，还真的找到了那颗纸人头。然后我爸就走了，告诉那个管家，人掉了头不能活，纸人掉了纸人头，当然在地下也不安身过日子，没了头，如何活下去呢，管家叫来道士，又做了七七四十九天道场，然后烧了纸人头，就没事啦。其实若是普通老百姓遇上这样的事，用纸钱一同烧了纸人头就没事啦，可我爸恨那家地主，同时又让那些道士多了一场法事，可以赚更多的钱。我爸的一箭双雕，为他后来的妆银匠知名度大大提升，同时那些道士的徒子徒孙，也为我爸介绍妆银匠手艺，我爸也就成了民间艺人的好名声。
赤水河的妆银匠民间民俗文化，远远不止这些，都待有人和官方去挖掘开发，继承和发扬，那毕竟是2500年前留下的地方民俗文化，但很少人知道，只知道赤水河的红与绿，赤水河的红是因为赤水河的水是红色，以及与红军有关的红色记忆和红色文化，可赤水河边的山，丹霞赤水的红岩、石壁，近些年才成为世界非物质文化遗产，被世人所知，而赤水河岸的绿色，也因数百里的竹海夹赤水河两岸，有竹海之市、竹乡之市的称号，也闻名于世，关于赤水河的黑，就赤水河下的黑黄金——煤，渐渐有了知名度，它们成了那里的产业支柱，相关的天然气和石油，已渐渐显示赤水河的经济魅力，可传奇色彩的妆银匠文化和鲁班春秋战国赤水河文化，也许是埋在民间太久太深，不易被官方和媒体发现，那毕竟是2500多年到如今的文化和故事，还真值得那些游人和墨客骚人去探索。它毕竟是赤水河古老文化不可分割的部分——赤水河有鲁班文化，也有妆银匠故事的神奇传说。
