简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的。说的是易道大至宇宙宏观世界，小至尘埃微观世界的高度概括性和可行性，说明了易学易知易从不神秘。
《易经》有三大理论精华：阴阳对应统一；五行关系；天人合一。
阴阳对应统一：我们认识事物都要认识到事物的两面性，对应存在又相互统一，互根转换。
五行关系：将宇宙间万物都归类于金、水、木、火、土五类，它们互相生成，互相制约。
天人合一：人和宇宙信息全息，互补协调。
这些是对事物的基本认识方法。在后面还在专门论述。《易经》系辞：“一阴一阳谓之道，生生之谓易”。事物阴阳双方彼此消长，推动着事物的变化。对事物的任何判断，都离不开特定的时位，所以都是相对的。我们掌握了《易经》的三大理论，明白了三个原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，依据易经的法则来探讨我们的已知与未知。
二、易象
“象”是从现实万有现象中，寻求其变化的原则。
《易经》的内容，就是描述万事万物的形象。《易经》系辞说：“易者，象也，象也者，像也。”
象为相似的意思。《易经》是用卦象表示的，卦象即易象。《易经》系辞中又说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”卦象就是用以模拟效法宇宙间万物的物象，八卦象征自然的来源与演化。《周易》取象天地而认识万物，所谓“八卦以象告”。
太极
太极为阴阳的统一体，任何事物都可从某种角度上被看作是由阴阳两方面组成的。在这种意义上，我们可以说任何事物都可以称为太极。
爻
太极划分为阴阳两仪，周易中是以抽象的符号来表示阴和阳，称为“爻”。符号“——”为阳爻，性刚属阳，中间相连；“——”为阴爻，性柔属阴，中间断着，不相连。“一阴一阳之谓道”，这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。
八卦
如果万物只分阴阳，那么只要用阴爻“——”和阳爻“——”两种符号，但阴阳中又分阴阳，则成“太阳、少阴、太阴、少阳”四象。
阴阳变化是多层次的。古人以“三”为多，又称天道、人道、地道为三才。所以将阴爻，阳爻重叠三次就有了、、、、、、、八种符号叫做八卦。它们的名称分别叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，它们分别代表了大自然中的天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类事物的性质，也就是八种场。
八卦的八，不是量数中实数八，不是十卦百卦之八，也不是千卦万卦之八，而是包罗无穷的一个整体。即老子《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”八卦即三爻卦叫做经卦，也叫“小成之卦”。为便于记忆八卦符号，八卦的取象的歌诀是：
