凡升阳之月，得阳世；升阴之月，得阴世；或升阳爻，得少阳；升阴爻，得少阴；诸事主有进益。如阳升之月，得阴世；阴升之月，得阳世；或升阳爻得阴，升阴爻得阳，是谓阴阳反度。主作事颠倒，退损不利也。
[注释]
出现：指卦名中有本宫之卦，如八纯之卦，名曰内外出现。各宫之第二第三第四之卦，本宫皆在外象，名外卦出现。又如各宫末后归魂之卦，本宫皆在内象，名曰内卦出现。天玄赋云：出现旺相可为远日之谋。
论日辰
问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。
论忌神
看卦还须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
[注释]
夫忌神者，卦中克用之神也。兴者，发动也。假如卦中得巳火子孙为用神，忌子水父母发动来克。若得戊己辰戌丑未日辰，子水被克；或得午日，则子水被冲，而巳火子孙无虞矣。又如本卦中得辰戌丑未午动，能冲克子水而救巳火，火无害也。天玄赋云：忌神急须日辰冲破，盖以此也。夫如卦中得寅卯木动，则分泄水气，反凶中得吉，逢生救者也。
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神，兄为财之忌神，财为父之忌神，父为子之忌神。
论元神
元神出现志扬扬，用伏藏兮也不妨，须要生扶为旺相，最嫌冲克及刑伤。
[注释]
元神者（注：元神，也有书写为元辰，现在一般写作原神，其意思一样，都是指生用神的爻神。），卦中生用之爻是也。扬扬者，发动也。若元神出现发动，用爻伏，亦不为凶。若得动爻相生扶助，则元神有力，若值动爻冲克，则元神虽动，亦不能生用也。如父病，卜得雷水解之困卦，以父为用，而伏，喜得五爻金鬼出现独发，能生水，为解卦中之父也，所以无事。
父乃兄之元神，兄乃子之元神，子乃财之元神，财乃鬼之元神，鬼乃父之元神。
论泄气
用逢泄气动摇摇，作事消疏不到头，最喜元神相救助，忌神发动切须愁（1）。
财动则泄子孙之气，子动则泄兄弟之气，兄动则泄父母之气，父动则泄官鬼之气，鬼动则泄妻财之气（2）。
[注释]
（1）泄气者，用爻生卦中动爻是也。
（2）凡用爻见泄气爻动，喜元神发动相生，能救可以无事，若遇忌神发动来克则不利。
论世应类
世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。应动他人反变，应空他亦难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动（1）
世为我，应为彼。本宫为卦，直苻四时分向背。伏藏取生克冲合，出现取刑墓空亡。（2）
应动托人心易变，身动生忧事不宁，若是应爻居此下，旺相扶之可速成。（3）
[注释]
（1）世为我身，应为他人。天玄赋云：世应相生人快顺，世应相克事迟宜。又曰：应动事变，托人相反不相宜，世动理亏可自改。
