《算命字典》格局高低实战的第一秘诀.，格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系，但是，又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系，可以用12个字来概括总结：十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系，以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则，而形成了格局高低用神组合结构模式、模型，与由位置结构不同所形成的结构模式、模型，从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照，就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。
八字命理首先讲的是一个取用问题，就是首先要确定出谁是用神，谁是忌神，——每个字的角色与定义，这是八字研判的第一步，只有这一步搞清了，才能够进入下一步的研判，才能够准确研判，取用是八字研判的一个先决条件。
一般情况下取用，特别是《滴天髓》中取用，都是首先讲身强、身弱；从强、从弱。就是说日干在这四个格局类型之下，应该取什么为用神？但是，《栏江纲》却不是首先讲这四个强弱，而是多是说“某干喜爱某某，某干不离某某”，“某某两透，科甲富贵”，“某透某藏，异途显达；某透某藏，贡监生员，略有富贵；某透某藏，富而不贵”……。这一般都让人摸不着头脑，难以认同而使用。
实际上《滴天髓》与《栏江纲》讲的取用是两种取用方法与取用概念。《滴天髓》讲的是基本取用方法，首先要明确这是哪一类的格局，即身强、身弱、从强、从弱，根据这个指引之后再确定出用神忌神，这是一个基本取用的方法，是一个标准的取用方法路径，八字算命就是这么取用的。《滴天髓》讲的是基本理论，讲的是格局分类，讲的是基本取用。
而《栏江纲》讲的是格局高低，《栏江纲》着重于格局高低的理论论述和格局研判，因此，这二者是从两个方面来论述八字命理的。《栏江纲》开创性、突破性、无与伦比性地论述讲出了格局高低理论，这是八字命理发展的一个创举，又一个里程碑。
《栏江纲》所说的取用，是一个广义的取用，它不是讲的具体格局的具体取用，它是给出的是一个格局高低的理想结构模式，讲的是一种格局结构，讲是一种格局结构模式。——八字命局首先是一种排列结构模式，既然创造出了这种结构，就必然有它的结构理论，就必然有它的结构逻辑思维方式与逻辑思辨轨迹。——天地之间任何事物都有一个理想的结构模式，八字命理也是如此，只有这样我们才能确认出，其中必然要有一个最为理想的结构模式，达到了这种结构模式，就是我们最理想的状态、最上层的富贵。达不到，就只能是中等状态、中层富贵，或是略有富贵，或者是富而不贵，或者下等状态、是常人、或者是下下格贫贱。《栏江纲》的取用是一种格局高低的取用，是一种理想结构模式的取用，明白了这一点，这本书的高精尖就可以完全看出来了。
《栏江纲》所说的取用不是一个具体格局的真正取用，它是开创性地搞出了一个格局高低的“标准结构模式取用”。就是说，在研判格局高低的时候，首先给出了一个八字的“上格取用结构模式”，如果一个八字能够符合这个模式，就是科甲富贵。如果不符合这个模式，那么退而求其次，就是“次格模式”、或“中格模式”、再或者“下格模式”，“下下格模式”。
