六四：困蒙，吝啬。象说：困蒙之吝，独远实也。
到了这一点，上下都是阴卦而不能承受，显得困顿而不知所终。这个阶段是因为失去了vision。
小时候，没有vision的人可以把别人的vision当成自己的。没有目标的人总是为别人实现目标。但是当你有了一定的地位和人生经历，没有自己的vision就很痛苦。
因为六四处于臣位，仅次于五。因此，此时的痛苦才是真正的痛苦。四十不惑是指这一时期的不惑。在此之前，人生其实并没有多少疑惑，无非是跟随谁的疑惑，都不是深层次的疑惑。
童蒙，吉。象说：童蒙之吉，顺其也。
六五是一卦中的王者，但王者位却来了一个阴卦，说明有谦德，能礼贤下士求教，九二之包蒙。
这样，生活就可以顺利发展。如果你已经到了这个阶段，已经有了位置，但还是缺乏立功、立德、立言的境界，最好走向民间，让新秀展现，以自己的慷慨为动力。
在这样的教育实践过程中，要实现的目标是赋权，即让受教育者成长，成为超越自我中心状态的人，成为对人民有益的人。谁是人民，就是tobesomethingbigggerthanself。
上九:击蒙；不利为寇，利御寇。象说：利用御寇，上下顺也。
到了这个境界，就像太上皇，有德却无位。他的教育方式是击蒙，即当头棒喝，可以通过指责、打骂来教育。但这是这个位置的标准。
如果你的境界成为一个领域的领导者，你可以随意指出别人的缺点，而不会让别人感到侮辱。
整合这样一种仁者和赋权的教育实践，最终教育者通过教育实现自我，受教育者通过教育实现自我，自我意识，自我意识，自我意识，自我意识。这就是人才的状态。
是的，仁能达，就是仁者赋能达人。
