功德和福德。
它是学习佛教实践过程中的高频词。我们经常听到以下说法:
随喜你的发心,功德无量!
你的孩子真懂事,你真有福报!
功德和福德可见。
都值得称赞。
但是我们往往分不清两者的区别。
以下是福德和功德的区别。
什么是福德,什么是功德?
学佛修行重在明因果,所谓因地不真,果招屈曲。在这一点上,梁武帝与达摩祖师的对话是对我们的警告。
梁武帝:我即位以来,造寺,写经,度僧,不胜纪,有什么功德?
达摩祖师:没有功德。
梁武帝:为什么没有功德?
达摩祖师:这是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。
《景德传灯录》
据说梁武帝四度舍身出家,受过足戒,一生造寺,写经,度僧无数,但达摩祖师却用人天小果,有漏之因,虽有非实十二个字来概括。由此可见,不明福德与功德的区别,稀里糊涂修行,再多做与佛法有关的事,也难得真正的利益。
六祖惠能大师在《六祖坛经》中。
什么是功德?
具体而深入地解释:
见性是功,平等是德。
念念无滞,常见本性,
真实妙用,叫功德。
谦下是功,外行是德。
自性建立万法是功,心离念是德。
不离自性是功,应用无染是德。
若觅功德法身,但依此作,是真功德。
可见功德,必须是见性平等,离相无我,实现法身的内在修养。和梁武帝一样,只有外在行布施供养等善事,内心却执人之相,希望回报,只有福德,却没有功德。
功德和福德的区别。
功德和福德的共同点。
都有德。德通得,有得之意。福德得到的是福报,而功德得到的是功用心不同。
福德:
贪执,分别,希望回报有漏之心行善,对所做好事念念不忘。
功德:
因修戒、定、慧三无漏学,消除贪、怒、痴烦。以三轮空见地行善事,再多做,内心却毫不执着。
所谓三轮体空,比如行布施时,观施者、受者和所施之物都是空的。知无实可施之我,无希望福报之心;无能施之人,对受者不起慢心;所施之物,本性为空,不起贪心。
观众不同。
福德:
外在的福报,可以自己享用,也可以与人分享。例如,把自己的吃穿住用作布施或供养,让别人也受益,获得利益。
功德:
是戒定慧的内在修养,谁修谁得,不能转给别人。如果功德转赠,为什么诸佛菩萨和祖师大德要苦口婆心劝说我们修行?他们不是更容易把功德直接给我们,变成佛道吗?
功能不同。
福德:
果报仍在三界内,不能生脱死,出离轮回。所谓修福不修慧,大象挂璎珞,不修戒定慧,贪怒痴烦增加,甚至有可能在三恶道中,享受所积福德。
功德:
远离痛苦,超越六个轮回,甚至十法界,圆成佛果。
可见,在功德和福德中,功德才是最胜利的真正利益。福德当然也很重要,但如果不能成为解脱轮回,菩提的上缘终究会变空。希望大家都能明白区别,以清净平等的心,勤于修行业,早日功德圆满,成就佛道,利益无边。