太岁对人的影响，实际上是命理中的一种影响，每个的命理中均可由八字进行分析，而值年的时候，称之为流年，每年有一个干支，而这个干支对着个人的八字起着作用，能够用来断定人这一年的变化。
所以，如果少数人有条件有高手帮助调理还好，如果没有的话，还是通过正统的拜太岁的方法更为稳妥。
因为拜太岁来化解犯太岁的状况，是属于如果确实此年有凶便会化掉，如果没有，因为拜的是值年的神将，不但不会有副作用，同样仍然有一定的机率得到赐福。
像2015年乙未便是杨仙将军所值，是属于如果确实此年有凶便会化掉，如果没有，因为拜的是值年的神将，不但不会有副作用，而且同样会有一定的机率得到赐福。
正确认识之三：并不是只有犯太岁的人才可以拜太岁，流年不顺也可以拜
道教的太岁神分为六十甲子，实际上，这六十甲子的神明在道教准确的称呼是“六十甲子本命星君”。之所以称为本命星君，意指那些通过祭拜可以对值年干支特征的人群产生最大作用的那些神将。
拜太岁的作用实际上是为了通过敬奉相应的神将，然后得到相应神将的护佑，从而达到趋吉避凶的目的。
明白了这个，便知道对于流年不利的，也是一样可以进行拜太岁的。
所以，犯太岁本身跟值年太岁对应的神将没有关系，但是要解决犯太岁就有关系了。
正确认识之四：拜太岁、安太岁、带太岁符之间的区别。
通常的情况下，一般去拜太岁，会有一定的机率得到赐福，从而转凶为吉，遇难呈祥。
但通常拜太岁，多是年初的时候去观里进行敬拜，通常次数不会很多，所以得到赐福的机率不一定足够高。而安太岁则在家中或宫观中安太岁牌位，会进行更多的供奉，实际上就是增加了拜的次数，自然也就提升了得到赐福的机率。
身上带太岁符，太岁符往往是由法师处理，本质上它的效果是不如安太岁的，但是它的效果又比单纯的拜太岁好得多，而且方便简洁，对于大部分人来说使用太岁符并配合自己去庙里拜拜太岁，是相对比较方便而有效的一种手段。
