古人认为“人命禀于天，则有表候于体”。即是说，但凡人的一切外在表征都含有关涉到俱不同命运的深层意蕴。因此，只要我们能把握其中的规律，也就可以探测出其中的命运消息。
从面相上十三个部位预测人生命运的规律
古人认为“人命禀于天，则有表候于体”。即是说，但凡人的一切外在表征都含有关涉到俱不同命运的深层意蕴。因此，只要我们能把握其中的规律，也就可以探测出其中的命运消息。
古代认为，人的颜面分为十三个部位，分别领属一百多个子部，各部位各有相应的命理规律。与此同时，各个部位之间，又是相互相存的，它们之间存在着，或者彼此应证；或者相互关联；或者互为因果；或者生克流转的关系。
故此，在相法上，既要立足于面部相对独立的结构与器官来论命，同时，也要考证它们之间的联系规律。其中，被描述为面相均衡对称律，就是这种联系规律之一。
均衡，是指五官各个部位是否达到了统一、均匀；不能有的过大，有的过小；有的过高，有的过低；这样就失去了标准度，失去了结构上的均衡。
对称，是指两耳、两眉、双眼、上二府，下二府，中二府之间，须齐整同一，不能大小、高低、浓淡、粗细、厚薄各不相同。
面相学认为：一个面相，如果五官组织，以及额、颏、颐、颧、腮，即五岳六腑，三停、三才、三主等部位均衡、对称、构成和协律，则为上相；不构成均衡，又不对称，则构成矛盾体，则为下相。
《麻衣相法》中说：“相貌须数上下停，三停平等更相生，若无一处无均等，好恶中间有改更”。《神异赋》有云：“三停平等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺”。所谓“三停八卦求相称，五岳四渎定高深”。具体说来：
面相一眼断口诀
1、五官；
面部五官，即：眉、眼、鼻、口、耳。相学认为，五官均各有其命运含义，但又能显示一个人一生的富贵贫贱。
金张行简在《人伦大统赋》云：“一官成十年之显贵，一府成十载之富荣。”也就是说，五官中有一官生得好，就能享十年好运；若五官都生得好，则可终身荣贵。
另外，面相学，还从人法自然的观念出发，将五官与阴阳五行相配，据五行生克原理，认为五官均匀，对称，即为五行生克平衡，主人命贵福厚。反之，即有违宇宙平衡规律，主人命途多舛。
2、三才；
又名三表，指天、人、地三者，相学中对额、鼻、颏的别称。古人认为，天、人、地三者是构成世界最基本的内容，三者和谐，方为安泰。
相学家从天人相副的观念出发，借用三才之说来阐释人的命相，其说将人的额比象为天，谓天欲张，故额以阔圆者为贵；将鼻比象为人，谓人欲强壮，故鼻以端直者为寿；将颏比象为地，谓地欲方，故颏以丰阔者为富。正因如此，古代典籍中的福寿贵人一般都为三才有成之相。
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