宝庆四年，仲夏既望，清灵子朱虚拜首序三要灵应篇三要者，运耳、目、心三者之要也。灵应者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验。如谷之应声，如影之随形，灼然可见也。其理出于《周易》「远取诸物，近取诸身」之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明；继而得者：邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一，而不知其姓名者不与焉。
离言文书炉冶利，亦日南方颜色亦。艮为东北山林材，兑曰西方喜悦是。
生体克体亦同方，编记以为诸事应。凡问家宅体为主，旺相须知进田土。
生用须云耗散财，比和家世安居处。克体为凶决断之，生产以体为其母。
两宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。乾卦为阳坤为阴，又有来人爻内取。
阴多生女阳生男，此数分明具易理。婚姻生用必难成，比和克用大吉利。
若问饮食和生体，必知肴馔丰厚喜。生用克体饮食难，克用必无比和美。
坎兑为酒震为鱼，八卦推求衰旺取。求谋称意是比和，克用谋为迟可已。
求名克用名可求，生体比和俱可取。求财克用日有财，生体比和俱称意。
交易生体及比和，有利必成无后虑。出行克用用生体，所至其方多得意。
坎则乘舟离旱途，乾震动则坤艮止。行人克用必来迟，生体比和人即至。
成远恒迟升不回，艮阻坎险君须记。若去谒人体克用，速可追寻依卦断。
相生比和终可寻，兑临残缺并井畔。离为冶所及南方，坤主方器凭推看。
疾病最宜体旺相，克用易安药有效。比和凶则有救星，体卦受克为凶兆。
离宜服热坎服冷，卦见坤土温补亨。亦把鬼神卦象推，震主娇怪为状貌。
巽为自缢井锁枷，坤艮落水及血刃。凡占公讼用宜克，体卦旺相终得理。
比和助解最为奇，非止全仗他人力。若问墓穴在何地，坤则平阳巽林里。
乾宜高葬艮临山，离近人烟兑兴废。比和生体宜葬之，克用尤为大吉利。
若人临问听傍言，笑语鸡鸣亦吉美。美物是为祥端推，略举片言通万类。
11章断占总诀篇之三
诸卦反对性情
乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。
大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。升者去而不复回，萃者聚而终不去。
谦卦自尊豫怠人，震则动而艮则止。兑主外遇祸之藏，随前坎后偷安矣。
剥体消烂复自生，蛊改前非而已矣。明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。
益拟茂盛损象衰，咸速恒迟涣远遁。同人内亲睽外疏，解卦从容蹇难启。
离文美丽艮光明，遁退回身姤相遇。大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。
需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。未济之卦男之终，归妹之辞归之始。
否遭大往而小来，泰卦大来而小去。革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬嗑食。
旅羁其外大过颠，夬卦分明曰快利。要将字字考精详，杂卦性情反对是。
