依据来人的四柱+与来人有关的信息做上卦。来人的信息包括很多，比如方位、衣服的颜色、动作等，先取象，然后依据象取数。比如红色的衣服，应该取三数。依据来的时间+要想预测的时间做下卦。要想预测的时间是指一年、还是一个月、还是一天。如果想预测一年的运气，那就直接取年作下卦，比如想预测2007年的一年运气，那就直接取亥（12）作下卦，如果想预测2007年3月的运气，就用12+3=15，15除以8=7，据7来取卦作下卦。
三易中的宇宙观
宇宙系统中的万事万物，大到宇宙天体运行，小到物质的粒子结构以及事物之间的种种关联，都可以用三易的观点来解释。
在三易中首先以应该有象的概念，它是宇宙万象的反映，象有实象与虚象之分，是人们从宇宙诸多事物的“像”中依其自身的本质属性而进一步抽象出来的“概念”。也就是模拟性与演绎的综合。由于客观事物是在不断的变化中,所以任何表现事物的象都具有时限性，换句话说，象的内涵与外延在不同的时期具有不同的意义。例如《易经》中的“震”卦，在古时它含有雷电的意义，而今日则又包含着“火炮”“爆炸”等含义。
除了象以外，还要有量、数、理的概念。
量是指客观事物在变化中所占有的时间与空间范畴。凡存在着的都一定存在于数量之中，凡存在于数量之中的，一定能测量出来。
数是人们在选定了一定的时空坐标系统与度量单位后，对相关的量进行度量后所得的值，称为“数”。由于所设的坐标系统与度量单位的不同，同一的量可以表现为不同的数值。比如有一“堆”粮食，如果我们以公斤为单位去度量，假定得到500公斤，那么“500”这个数就是对那“堆”粮食的数值表征。如果以“吨”作单位，那么同是这堆粮食，度量所得的数值就变成0.5了。所以“数”的相对性为我们对易学的一些相关概念进行量化提供了多种多样的方便途径。“数”的功能是用来界定事物变化程度的。有了明确的“数”，就可以显示事物变化过程中的主要矛盾。
理即所谓规律，宇宙的万事万物都是在以某种规律而运行的。比如天体运动是依万有引力的规律在运行，特别对于运动着的天体而言，引力表现为向心力，为能平衡这个向心力，物体必然围绕的天核心圆周运动而产生离心力。这是大自然的根本法则，是不依人们的意志为转移的。从宏观上看，月球绕地球作圆周运动，地球绕太阳做圆周运动，太阳则带领八大行星对比其更高一层次的核心天体作圆周运动，再从微观上看，小到分子中的原子，电子也在围绕原子核作绕心运动，可见，绕心运动是宇宙万象的一个基本规律。而此规律的核心就是平衡，这就是说宇宙万象的一切运动都是维持平衡的运动，在宇宙万象中没有没有平衡的运动，也没有没有运动的平衡。所谓的自然与和谐是很自然的贯穿于三易这个庞大的易学体系中的。
象与数是一个事物的两种属性，是孪生而不可分离的。象与数从不同侧面反应出“理”，换句话说，抽象的理，必须通过象与数的关联才能完整地反映出来。这也是三易系统所赖以建立的基点。在现实生活中的人们，一般来讲总是通过概念来思维，实际上也就是通过各种的易“象”来思维的，同时也通过“数”来比较，界定，区别各种量的差别。因此可以说，易学中的象与数早已被百姓生活所日用而不知。由此,人们通常所说的预测当然也运用象与数来进行的了。《现代分形几何学》和《混沌理论》的基础部分和我们东方易学的阴阳五行,八卦,六十四卦系统已经基本上取得一致的结论。也就是说，阴阳实际上就是分形几何学中的一种基本分形单位。用阴阳八卦系统描写宇宙，用阴阳五行作为基本型描写宇宙，可以说已经具备了现代的数理基础。
