什么是八字？所谓八字就是以天干和地支表示的年、月、日、时，因年、月、日、时各有一个天干和地支，共八个字，故称八字。既然八字是天干和地支，那么其本质是什么呢？笔者以为，它是指一个人离开母体来到世间时所处的空间和时间的标志。如用平面直角坐标系来表示，横轴是时间，纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所处的时间与空间，而时间与空间的结合则是广义上说的环境，也就是外因，而这种外因正是前世业力的显现。
下面将最近与各地朋友交流中集中谈到的一些问题分别加以整理，请大家指正。
一、命可有定数？
有！这是一个人的前世造成的，佛教称为业，基督教称为原罪。既然不是现世造成的，称之为业似乎更恰当，这样也易于人接收。以佛法看来，业有三类：善业、恶业、无记业。善业多，则今世易享荣华富贵，恶业多则现世贫穷多难。无记指的是一些无关善恶的行为，影响不计。由此可以看出，一个人命的定数即是指他先天带来的善业和恶业的总和，因此命有时也被称为先天命。
二、命可改否？
当然可改。就现世来说，业是外力，心是内力，持续地增加心力，就可逐渐反作用于业，使命运偏离原来的既定轨道，当心力远远大于业的力量时，你就可完全把握自己的命运。“我命在我不在天”，这句古语说的就是这个道理。
三、男女姻缘可改否？
可改。但有难度。因为这是两人的共业决定的。要转此业，需要两个人共同来努力。如仅凭一人之力，而对方不配合，仅可在一定程度上发生变化，要想从根本上转变是较难的。
四、如命可改，世间富贵可求否？
完全可求，但是需要达到一定的要求。尤其是此人的心地与行为必须符合一定的条件。学佛，不仅要理入，更要行入。信解行证，最终要落实在行动上。以《了凡四训》为例，上面明确提出了改命的条件，道理很简单，但实践起来却并不简单。在当今这个时代，如一个人坚持依此要求自己，恐怕会在一定程度上招来一些人的白眼，真正一步步落实起来并非易事，没有大丈夫的气概和决心是不行的。因此，一个人不接收这些条件却想改变命运，无异于异想天开。生活中我们还经常发现，一些人只想靠烧香、磕头换来佛菩萨的保佑而不去积极地将佛法落实在实践中，这样的人能否真正达到目的值得怀疑。否则，岂不是说诸佛菩萨心中有私，有求才应，不求不应？如此“普”度众生如何解释？
五、如何求世间富贵？
“佛氏门中，有求必应”。但这求要如理如法。笔者的浅见是：
1、好好看一看《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》这两篇文章，仔细体会其中的道理。
2、选择一个当机的法门。如准提法、药师法等，都是很好的法门，问题是你能不能做到，如真能做到经中的要求，定会“随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿；求富饶得富饶；求官位得官位；求男女得男女”。有兴趣的可参看一些法师和大德的开示和文章。南怀瑾先生著有《药师经的济世观》并公开传授准提法，吴信如先生有《药师经法研究》等大作问世，有兴趣的朋友可找来研究。
