三金大定
放小定之后隔多长时间再放大定，要看具体情况。
放大定，也叫“过大礼”或“换帖”。这是比放小定规格更高、更为隆重的定婚仪式，但作用又不限于定婚，还包含着女方在遣嫁之前再向男方索取一笔聘礼的内容。
放大定的程序，除设宴庆贺外，主要是男家向女家送聘礼和男女双方交换婚书两项。
自矜有点身份的人家，送聘礼时都附有红纸折子的礼单，礼单上数字的写法颇有讲究，要双数（取“双喜”之意），忌单数，如果所送实物只有单数，就有“全”、“成”等字样，作为量词。
交换婚书
这种凭证，俗称“帖子”，故交换婚书也称“换帖子”、“过帖儿”。
还有一种过帖定婚的方式叫“合帖”，就是男家先把自己一方的情况在帖子的半边上一一填清，用封套装好后送到女家。女家收到后，又将自己一方的情况在空留的半边上填清，套封后再还给男方。如此往返一次，婚事就算确定，然后办定婚酒庆祝。江南地区合帖时，尚有“写对”习俗：就是男家送帖时，在帖上写一句对子的上联，女方将帖子送还前再补上下，从而使“合帖”更具备形象性。
异彩纷呈
少数民族的定婚架构与汉族大体相似，在细节方面又各不相同。
三、趋吉避凶选日子
五行择吉的来历
换帖定婚之后，接下来就应该预定结婚的时间了。这道程序在周公所订“六礼”中叫“请期”。事实上都是男方决定好时间后再去通知女家的。但后来在实践中也有名副其实的“请”的，因为许多人笃信“坐床喜”，希望新婚之夕便能让妻子怀孕，所以要避开女子的“例假日”，这就需要通过“请”的方式来征求意见。此外，也有男女双方同时找人选择嫁娶时间的，那就更有必要以“请”的谦和来协调了。
请期的依据是“择吉”。古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也就应该顺应天时才会有好结果。
五行占卜便成了选择嫁娶吉日的主要办法，再往后又杂采诸家，逐渐演绎成一整套庞杂的婚姻择吉体系。
“照老黄历办事”
嫁娶择吉的主要依据之一，是看所谓“神煞”的当值秩序。神煞有吉神凶神之分，嫁娶时间之年月日辰是宜是忌，首先就要确认这个时间是哪一尊神煞在哪一个方位当值，然后做出趋吉避凶的安排。
形形色色说“禁忌”
和上述种种“吉日良辰”相比，请期的禁忌似乎更多一些。忌年之外，尚有忌月忌日的种种讲究。
