阴阳五行学说运算法则，可以应用到宇宙中一切自然现象和人体内疾病、治疗……等，人体疾病的发生就是人的生理、心理在不平衡的状态，也就是人体内五行的失调所引发而起的。凡论疾病：
滴天髓又云：“忌神入五脏而病凶。”
八字中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏则其病凶，忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病，又要看看虚、实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月（辰、戌、丑、未）土衰者，则脾有不足之病，发于春冬月，余皆类推，即可明了。
先贤任铁樵评注曰：“忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也，阴浊深伏，难制难化，为病是凶，如其为喜一世无灾，如其为忌，生平多病；土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣；金为大肠、肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅为病矣，水为膀胱、肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯，膀胱燥而病矣，木为肝、胆，肝宜条达，胆宜平，忌金而入木，则胆急而生火，胆寒而病矣，火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火则心不宽，小肠缓而病矣，又要看有余不足，如土太旺，木不能入土则脾胃自有余之病，脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春秋，反忌火以燥之，土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋，土燥而不足，其病发于冬春，盖虚湿之土，遇夏火之燥虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克面愈虚，若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚湿之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其之克也，其余五行皆仿此而论。
“例”
偏财 庚寅 庚寅
伤官 己丑 辛卯
丙子 壬辰
癸巳
甲午
正印 乙未 乙未
此八字，丙火生于季冬（丑月），坐下子水，火虚无陷，用神在木，木本凋枯，虽处两阳（寅、未）萌芽末动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者，月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，是足以破寅，子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肝肾两亏，至卯运能破己土，名到宫墙，乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治死亡。
观右之造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎。凡此五行不和之病，细究之必验也，然与人事可相通也，不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者。
