日建：為卜卦的日子，若是用神的五行，被日建的五行所沖、所剋，就稱為日破。“日辰為六爻之主宰”，測長期之事，日辰始終有權，故書云日辰“司四時之旺相”。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權與月建同功。爻之旺而靜者沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰弱受傷而靜者，沖之則為日破，愈加無用。沖空即起，沖合即開。休囚衰弱之爻，日辰能生之、合之，以為有氣、有用，如同“及時之雨以滋旱苗”。強旺之爻，日辰則能沖克刑墓，似“秋霜殺草”。爻遇旬空，日辰沖起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以衝開，謂之沖合則散。
完整的之爻是由兩個經卦共同組成的，由於上卦和下卦的納支不同決定了爻和爻之間特殊的作用關系，所以古人就想出安世應的辦法來溝通兩者之間的聯系，說淺白點世和應是上下卦的領袖。現代沒有一個研易者注意到這個問題，致使之爻發展受到限制。
一般來說上經卦的三個爻先同世爻或應爻作用，下經卦的三個爻先同世爻爻或應爻作用，然後才是世應之間的作用，打一個很簡單的比喻，大陸和香港之間的事務由民從先反映到特區政府，然後由特區政府首腦同中央政府首腦進行協商解決，現用圖表示較直現
乾為天
父母戍、世
↑兄弟 申、
↑官鬼 午、 世應是兩經卦溝通的橋樑。
父母辰、應
↑妻財 寅、
↑子孫 子、
世爻的三個爻的作用規律是：申金先作用於戍土，然後午火再作用於申金，而午火不能直接和戍土作用。
應爻的三個爻的作用規律是：寅木先作用於辰土、然後是子水再作用於寅木、子水和辰土不作用。
世爻和應爻作用規律是應爻作用於世爻，特別注意的是三爻辰土和世爻午火不作用，這主要是上卦和下卦納支不同的特點所決定的。
二、如何六親的喜忌
根據爻之間的作用規律就很言易判斷六親的喜忌，舉一例加以說明：書本83頁，首先確定卦宮五行的強弱，本卦為從弱卦，確定好卦宮五行強弱再確定世爻同卦宮五行的生克狀況。就本卦而言，世爻醜上是耗卦宮五行木的，故為喜神，然後確定世爻邊的二個爻的喜忌，五爻亥水是耗世爻醜土喜神的，故五爻亥水為忌神，六爻酉金可生五爻忌神，故六爻酉金為忌神，確定好世爻邊三個爻的喜忌後，再確定應爻邊的三個爻的喜忌，應爻醜土是幫世爻醜土的，故應爻為忌神，二爻亥水是耗初爻醜土喜神的，故二爻亥水為忌神，三爻酉金生二爻亥水忌神，故三爻酉金為忌神。
變爻的喜忌就非常好確定了，就本卦而言，二爻變出的午火是耗二爻亥水忌神的，故午火為喜神，六爻變出的戍土是克五爻亥水喜神的，所變爻戍土為喜神。
伏神的喜忌同樣如此看待，初爻伏神子水可合初爻醜土喜神，故把它判為忌神，二爻寅木合二爻亥水忌神，故寅木為喜神，三爻辰土可生酉金忌神，辰土為忌神。四爻伏神午火生世爻醜土喜神，故午火為喜神，五爻伏神申金可生五爻亥水忌神，申金為忌神，六爻伏神戍土可脆六爻酉金，故戍土為喜神。
