岁用天干，运重地支，凡行好运，而日干伤岁干，为祸尚轻；若行否运，及脱财官运，而日干伤岁干者，为祸必重。若是已发之命，祸患更重。（论命以四柱为根基，大运为轨道。太岁吉凶，不出轨道范围。故在好运中，虽见日犯岁君，不过浮灾细累而已∶若在否运中，见日犯岁君，为祸必重。在已发过之命，或有生命之危，故同一犯岁，轻重悬殊也。按∶日犯岁君，十年必有一犯，喜财者，犯之反佳；用印者犯之必忌，仍须审察运程之喜忌，不能以犯岁君而必为祸。已发过者意言好运已过转入否运，当更偃蹇。其实古人论命有其太拘执之处，只可作参考，未可尽信也。）
四柱八字算命岁用天干 运重地支通论 大运不宜与太岁相克相冲
岁用天干，运重地支，凡行好运，而日干伤岁干，为祸尚轻；若行否运，及脱财官运，而日干伤岁干者，为祸必重。若是已发之命，祸患更重。（论命以四柱为根基，大运为轨道。太岁吉凶，不出轨道范围。故在好运中，虽见日犯岁君，不过浮灾细累而已∶若在否运中，见日犯岁君，为祸必重。在已发过之命，或有生命之危，故同一犯岁，轻重悬殊也。按∶日犯岁君，十年必有一犯，喜财者，犯之反佳；用印者犯之必忌，仍须审察运程之喜忌，不能以犯岁君而必为祸。已发过者意言好运已过转入否运，当更偃蹇。其实古人论命有其太拘执之处，只可作参考，未可尽信也。）
凡行否运，未可便言衰绝。大要知已发未发，其气运已过未过论之。行运以生月为运元。最怕岁运冲克，若岁运冲月必祸。若岁运与日相对（天克地冲），谓之反吟。岁运压日，（即与日主干支同）谓之伏吟。二者不利六亲，或横非破财，皆非吉兆。（论运已发未发，关系极重。大凡中上之命，其一生必有一节正运，地位名望，至此而达到其福命应有之域；所谓有其命必有其福，有其福必有其运也。在未发之时，运虽劣，不过坎坷而已，不至于死。（夭殇之命除外，命见夭殇之象，如用神受伤，气势克战等，亦不必甚坏之岁运方夭亡。）若气运已过，而行否运，再加日犯岁君，往往危及佳命，尤以老年为甚，盖其气运已尽也。此正运每与四柱用神相配合，喜用在年，正运在早年。喜用在月日，正运在中年。喜用在时，正运在晚年，多数相合。运从月起，故以月令为运元，又称提纲。运元最怕冲动，不仅行运冲运元（提纲）为忌，即太岁（流年）冲运元，亦为忌见也。更须参合喜忌旺衰断之。按∶俗以大运冲提纲为凶，此须详为体察。大抵论岁运及命局之用神，总须总揽全局之喜忌，论节令之气，重在提纲，（月柱，即运元。）用神非必在提纲，然五行之旺弱，不离以提纲为准。行运由提纲运元排出，花甲前后，行第六排之运，必与提纲天克地冲，此即五行中极端相反之运，例如提纲为壬子，顺行第六排运必为戊午；苟以壬子为用神，则戊午冲损用神；茍壬子非用神，喜用乃在火土，行戊午运为好运，亦受壬子之水同克，故云冲挞为重，非无因也。关于冲提之运，乃为例行之冲，提纲与第六排运相冲之外，尚有流年之配合，此中玄妙，变化自多，故冲提虽重，仍须审酌流年配合之作用，例如用在壬子，岁逢庚申辛酉，则金能化戊而生壬也。用在午火，岁逢甲寅乙卯，则木亦能化水以生火，此即通关之义，须细详之，非必冲提则败亡，若然，则世上无七八十岁之人矣。）
