野鹤曰：夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而进，二也；动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也；动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。
玄武 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应
酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，五六月还见凶灾。或曰：幸得世应相生又变升卦，须相救解。余曰：自占自陈，与应何干？五月，果下廷尉。
动为始，变为终，最怕交争。
动爻，为事之始；变爻，为事之终，宜生合，不宜冲克。
应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋。
自占者，宜世爻旺相，或临日月，或日月动爻扶助，或动而化吉，诸占如意。占他人，以应爻为用神，喜他旺者，宜临旺相之地，又宜日月动爻以生扶，喜他衰者，宜临墓绝空破之乡，及日月动爻以冲克。
世应俱空，人无准实。
世空，自己不真；应空，他人不实；世应俱空，彼此皆无真实。谋为有阻，事属荒唐。
内外竟发，事必翻腾。
卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖决。若内卦外卦，纷纷乱动，则凶吉靡常、人情不定，事体反复，全无准诚之象，须再占一卦，合而决之。
世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。
旧注世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。
野鹤曰：予不敢以之为是，亦不敢以之为非，此乃用神不旺，大象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动生合世爻，图事成之更速。
用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。
用爻及主象，即主事之爻也，或旺相，或有生扶，或有气，并无他爻克制，事之必成。倘衰弱无力，又逢克制，虽则出现，亦无用矣。
空逢冲而有用，合遭破以无功。
爻遇旬空，得遇日辰冲者，谓之冲空则实，不但不空，反为有用。倘动而空者，日辰冲之而更实。
旧注爻逢相合，如两人同心，事必克济。若日月动爻冲克者，又为合处逢冲，须防小人挑唆，和好中反生疑忌。如占自为之事者，亦被旁人间阻，我事难成。
予得验者，凡三合六合，虽不宜目下，日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开，正所谓如逢合住，冲破成功。且如爻中寅与亥合，若在申巳月日占者，申冲寅、巳冲亥，名为合处逢冲；若非申巳月日占者，必待后时逢申巳之月日，方成其事。余仿此。
动空化空，皆成凶吉。
旧文必成凶咎。余得验者，动不为空，动而化空，亦不为空，吉凶皆应于冲空、实空之日，予故更之。
刑合克合，终见乖淫。
旧注合者，和合也，见之为吉。殊不知合中有刑有克，毕竟不合，如用午字为财爻，未字为福神，因午字而带自刑，名为刑合，不以为合而以为刑也。
