又云：“父身有气，车胤显名。”尤为不轻。夫父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名？或疑为婴儿自占也。夫婴儿，知识皆无，占富占贵，全在人之一念，孩提辈遂知富贵而动念耶？况身命后章有曰，若卜婴儿之造化，非代占之一证乎。
代占六亲，不宜世爻化鬼。
占父母、兄弟、妻妾、儿孙，先看世爻，虽占六亲，常有带出自身之凶者。世爻化鬼、化回头克、休囚化空破墓绝，及随鬼入墓、日月同克，休问他人，且忧自夭。
常问父母，亦有兼应儿孙。
每见占父母之卦，爻中带出刑伤兄弟、儿孙、妻妾者，亦有占儿孙，兼应父母、兄弟、妻妾者，不可不知也，此谓之“占此而应彼”，此论前已详说，今复谆谆告之者，因余屡占屡见故也。
李我平曰：《黄金策》身命章，父子官鬼兄弟妻财，虽不当概论，其理犹细，惜乎悖谬者多，明镜微尘，不宜有也。《易冒》虽有分占之意，论理太粗。如问寿夭，而曰破散冲空之天，存有占验：
戌子命，亥日占，后行午限，绝于亥，是以终也。倘占非亥日，何处而寻限绝耶？如果占验有灵，何不多存一二以为后法乎？！嗟乎，生死事大，一二言何能尽之？尚谓推之深者。虽日时可知，予不信也。
又如问我能贵乎？龙为文翰，虎为龙卫，以龙虎而定文武，周易之理，如此易耶？又曰三为守牧，五为台省，初二爻竟不知是何职也。又云：问子忌子虚，问财忌财陷。空与陷，便足断其无子无财耶？
夫学者，得其精妙，原赖前人传授之有方，问者能以趋避，全凭卜人识理之入细。对人作易，以前民用，后人问卜，无过命身，身命之外，夫复何求？似此浮泛无当，恐不堪训世也，如此书身命，较他章愈加微奥，反复通透，真卜书中之宝笈也。
学业
儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙，日月动爻相生，定是王家储器。
世爻、父母爻皆宜旺相，或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤，指日可期。
财动卦中，青灯不久；子孙持世，皓首无成。
财动克文章，读书中道而废；子动无官象，皓首必不成名。
九流者，财兴官旺，道重人钦；兄动世衰，有毁无誉。
财持世、官持世，财官世爻皆宜得地；兄动卦中，兄爻持世，只可糊口，难许成家。
觉子曰：古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家，及驱邪治鬼家、师巫医家，必以子孙持世及子孙发动为吉，盖皆以子旺能于治鬼也。
百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世，及兄爻旺动者，劳碌终身。余以求财章同断。
以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。世若休囚，而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，还防不测。
