在八字模型的六十甲子系统里，以年月日时建构成的八字模型用于“算命”，较早的书为唐朝的李虚中的算命法，而盲人师傅说是以鬼谷子为祖师爷。李虚中的命法基本上是以“年为本日为主”,“干禄支命纳音身”的“三命”体系算法，较重视年命的禄马贵人与纳音的论法。
这些在滴天髓的开篇里，有十天干的精采说法，甲木参木，脱胎要火，乙木虽柔，刲羊解牛，点破之后，细心去看，也是可以体悟到这些差别与用法不同。穷通宝鉴虽然也是在讲十天干，但更偏向于调候，从而有了“调候用神”的说法。冬天基本上离不开丙火，夏天也有用癸水的多，这也是对自然现象想法，从而应用在命理上的体现了。
以上是看命局，看八字模型的大的概论，可以对命局对大运起落，看个大概吉凶祸福，但八字模型，仍然常常会有，这个看了心中有数，那个看了难以断定的情况出现。一种方法难以统一掉所有的八字模型，只有对具体的命局要看什么，自己思考怎么下手。
对于老百姓的问的日常琐事或者兄弟姐妹几个这些，这就并非格局法所擅长的东西了，对于算子女几个这些问题，已经是完全超越了一个天时的能力范围。
八字模型可以去推子女的吉凶祸福，和自己的关系好坏的大概规律，但不可能完全定准一个人一辈子生几个子女这样的问题。读易必须永远记住，易的三个基本原则，也是世间万事万物的基本原则，这就是简易不易与变易。
八字模型是基于对一个人的出生时间的阴阳五行的分析，以及天干地支的生克制化，去推算一个人的生活环境的吉凶祸福状态。这是简易与不易的天时模型。
变易的是这个人生活的出生地点，身处的政治时代特征与地理环境，这是不同的。就像要去确定一个人的位置，需要经度纬度一样，单单说一个人的经度是确定不了这个人的。
我们发一个具体的位置给别人，这同时也确定了一个时间经度纬度，也是三样东西去确定的，变动了基本一个元素，同样也确定不了，成为妄谈。
所以，一个命理师，要对一个人推理得越细致，他就更需要了解这个人身处的环境因素，通过现实与出生时间的八字模型形成一体，由生活出发去入“模型”，不懂生活脱离生活环境的感悟与认识的命理师，是“算不好命”的。
要算得好命理，必须要懂生活的道理，“八字模型”与现实结合得越好，水平就越高，这是不易之理。这个模型紧紧以“财为养命之源,官为立身之本”进行对现实人生的“财官”为中心的分析,这也是八字命理学又叫“财官子平”之义。把现实中人对“财官”的追求，进行了充分的演译。
而且这个“八字模型”不是只有八个字，不是固定的而是动态的，由月令而推出十年一步大运变化，而加入干支去分析这个人的“运气”好不好，再结合“流年”，就是每一年的“太岁”，形成了“岁运”变化。看需要还会推到每个月甚至更细。有的还推“小运”，胎元、命宫、身宫，这些就看每个师傅的师承及推算方法了。
