浅谈“命”与“运”
如果要研究“命运”，就要了解什么是“命运”，知道“命运”二字的深刻内涵。命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式。命与运是两个不同的概念。
什么是命？命为定数，是指某个特定对象;命是先天的，是与生俱来的，是不由人的意志所改变的东西。通俗来讲，人的出生地、出生家庭、出生时间等等都是先天的特定的对象，是不为人的后天意志所改变的。即你出生的时间地点等等就是你的命，你的命就决定了你未来的大致人生走向。这是你无法左右的东西，我们可以称之为“先天命数”。
什么是运？运为变数，是指时空转化；运是后天的，是可以为社会实践和人的意志改变的东西，它虽然与先天命数有关，受“命”的影响，但却不是完全由“命”决定。因为运是变化的，它是随着时空转化而不断变化的。运受各种因素的影响，如社会形态、国家政策、教育、性格、品德等等。这是你可以左右的东西，我们可以称之为“后天运数”。
人们常说“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这一句话深刻反映了“命”与“运”的关系以及影响命运的主要因素。“一命”即承认了先天命数的第一性；“二运”即说明了后天运数的重要性，它虽受先天命数影响，但是可以通过后天的干预使它进行改变。“风水、阴德、读书”等因素即是影响后天运数的主要因素，这些因素的改变可以促进时空的转化，从而改变人的运气。理论上讲，量变达到一定程度就会引起质变，人的运气可以通过后天的干预使之改变，当运气的变化积累到一定程度时，就会使命数发生质变。这是一种理想的状态，它摆脱了宿命论的范畴，同时具有一定的合理性，因为数术的出现就是否定了宿命论的体现，数术的发明本就是为了趋吉避凶，趋吉避凶即是承认了命运的可变性。但是实际上要使运气的改变达到可以使命数改变的地步是比较艰难的，需要不断的积累，不断的改变自己、改变自己的运气，才有可能成功引起命数的质变。
总的来说，命是与生俱来的，但运却是会改变的。命为人一生之所归，如好命、坏命、富贵命、贫夭命等。运是随着时空的转化而有所不同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运当头、利运不通等。我们可以通过后天的努力，不断改变自己、提升自己，从而改变自己的运气，甚至改变自己的“命数”，使自己的人生更加美好。
北宋吕蒙正的《命运赋》字字真言，句句哲理，故援引之。
《命运赋》正文：“蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。此乃命也!
天不得时，日月无光;地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也!
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”
