桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详细介绍了。本段主要讲述的是发挥桃木驱邪镇鬼功能的方式：
民俗中鸡血与狗血共同使用以厌妖邪的现象也很普遍。现时一般在安坟作墓，会用鸡血开光，道教一些教派亦会用鸡血作为做法事工具之一。
五、中国古代避邪宝物之——小豆
古人称豆为菽，但是据《广雅》《博雅》等书的进一步辨析，还有大豆称菽而小豆名苔的区别，凡黑豆、黄豆、青豆等，都属大豆；如赤豆、绿豆、白豆、豌豆等，就属小豆。在中国民间传统风俗里被看作有神通有灵验的豆，都是小豆。此外，本土佛教信仰和习俗内，也有用黄豆作“舍缘豆”派用处的。
小豆的神通首先在于辟瘟避疫。如《杂五行书》云；“常以正月旦，亦以辟疫病甚灵验。
正月七日，七月七，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经无病，令疫病不相染。”显然，这种有时讲究、男女区分等条件的小豆施术，并不是药物上的观念。
再如《岁广记》曰：“立秋日，以秋水吞赤小豆十粒，止赤白痢疾”，其理相同。还有接指认赤小豆就是厌鬼物的说法，《岁时杂记》云：“共工氏有不才子，冬至日死为疫鬼，畏赤豆，故是日作豆粥厌之。”
此前我们已知，服赤豆限于冬至，凡正旦、元宵、七夕、立秋均有眼之避疫的灵验，原来它正是“疫鬼”最害怕的东西。这个传说不但在中国很流行，而且在流传到朝鲜半岛和日本列岛即使在今时今日，在那里的民俗中也广有“撒豆驱鬼”的行为，只是所驱的鬼各有不同而已。我们现时在风水制煞上，亦有用七色小豆作为工具的。
六、中国古代避邪宝物之——桃木
桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的驱邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详细介绍了。本段主要讲述的是发挥桃木驱邪镇鬼功能的方式：
1．桃板。亦称“桃版”“桃符”“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物成对使用。板上画上神荼兄弟（传说中的驱鬼之神）的像，使之压邪。当然，众所周之知，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。
2．桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄、白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绳将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。订阅号透天机。
3．桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。
4．桃人。亦名“桃梗”“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人过去，再封住，认为可辟凶鬼，保住宅院的安定。
