四柱论命，首先得要分析，命局中各干支五行的旺衰，进而判断日主的旺衰；并在此基础之上，找到平衡命局的关键点，也就是平常我们说的用神。
而判断日主旺衰也好，或者其他干支五行的旺衰也罢，要搞清楚其旺衰，核心就是要把握好各干支五行是否“得时”，“得地”以及“得势”。
那么，什么为“得时”，怎样为“得地”，如何又算“得势”呢？它们又是采用什么标准的呢？
1、得时与失时；
所谓“得时”，也称为“得令”。就是各干支的五行，与出生的月令或者时辰为同一五行，或者逢生旺之气。
比如，就日干而言，甲乙木则旺在春天；庚辛金则旺在秋天；壬癸水则旺在冬天；丙丁火则旺在夏天；戊己土则旺四季月后十八天。
同样的，就日干而言，甲乙相气在冬，丙丁火相气在春，戊己土则相气在夏，庚辛金则相在四季月后十八天，壬癸水则相在秋。
需要说明的是，这里的春、夏、秋、冬，是主指这些季节中的头两月，这些季节的末月，常称季月。
季月的情况比较复杂，一般说来通常分为前十二天和后十八天。比如，辰月前十二天属于木主事，后面十八天则是土主事；其他月份以此类推。
对于前十二天的五行旺衰，还得结合月份的干支配置，来具体判断，究竟是土性旺，还是其他五行旺。
但无论判断结果怎样，甲乙木出生在辰月上半月，就可以得出甲乙木能得时令之气的结论。
这里还需要说明的是，得时还包括，出生的时辰。因为，时辰是四柱中的一个小气候，小环境。
比如，甲乙之木，出生在秋天，为气绝之地，本来为失时，如果时辰见到寅卯木，则不作失时而论。
另外，出生月令在某五行的相气，原则上也要按照得时处理，但如果月令相气，没有这个五行的根，也不能生助命局中的这个五行的根，也不算得时。
知道了得时的含义，反过来，我们就知道失时的情况了。比如，甲乙木出生在秋夏，乃至四季月后十八天，则可以作失时来论了。
2、得地与失地；；
所谓“得地”，是指各干支五行，尤其是天干，在地支中的通根，合会情形。就是天干在地支中见根，或者见到拱局，合局，会方等。
比如，甲乙木见到地支中出现了亥、寅、卯、未、辰便就是得地了；同样，丙丁火，见到地支出现了：寅、巳、午、戌、未也就算得地了；
戊己土见地支出现了：辰、戌、丑、未、寅、巳、午；庚辛金见到地支出现：巳、申、酉、戌、丑，壬癸水见到地支出现：申、亥、子、丑、辰也算。
又比如，甲乙木在地支中见到寅亥六合局，亥卯未三合局，或者寅卯辰三会方，那就算非常强势的得地了。其他干支五行，读者可以依此类推。
