这是新手经常遇到的问题，这个理论是入门理论，判断日元旺衰是基本功，哪怕后面学习格局时也会用到，所谓格强身弱，身强财弱之类的。但是这是90年代的理论了。拿到今天，哪怕有人学了多年，依然分不清自己身强或者身弱，乃至于又是从格、化气等什么格局都往上套。
那么到这里，我们知道，月令确定所有干支状态。但是月令也会被影响，被年影响。年状态决定月状态。好比，同样是围绕操场跑一圈，小伙子，跟老头跑到同样位置，肯定状态不同。而年就是判断月的主体。
比如甲子年，丙寅月，丁火在子被否定，跟甲午年，丙寅月，丁火的状态肯定存在很大差异。所以，月是年状态的落实，年规定了月状态。
从天象讲，地球围绕太阳公转，产生月，但是太阳自身也有自己的运转周期，存在自己的状态。这点好理解。
那么，我们就只需要判断月令自身的状态，了解月令，基本上就能明确了所有因素的基本状态。其次就是掌握年月组合的太极状况，那么所有因素状态、模式，一目了然。
这是判断一个五行天干的标准，那么日元自然也在其中。无非就是体用而言，甲木日，寅月，那么，从乙到癸，所有天干地状态都有了。十神的基本状态也明确了。
日元喜用在阴阳
从根本上，阴阳分五行，五行分阴阳有天干，所以天干最终归为阴阳二气。
那么，从需要或者帮扶的角度讲，阳分少阳老阳，分别为木火，阴分少阴老阴，分别为金水，土不属于阴阳，为阴阳二气的承载与转换之地，那么就划分出很明确的阵营。
木火一队，金水一队。所以，看到木火想到的是阳气的旺衰，金水是阴气的旺衰。那么在取用方面，就是木用火，金用水，弱了也是以彼此为助力，强了，就以对气来平衡，阴阳平衡的理念。
例如，甲木日，午月，看起来是甲死于午，甲木弱，但是这个死是因为甲木生气，到午月，成一阳，成丁了，此时阳最旺，相对来说木也是旺的，那么要想平衡阳气，就得用阴，这时用庚金，因为水到午月死绝的状态，没劲，庚金到午沐浴有气。最有力。
倘若按照一般旺衰观点，甲木明明死地，再来克甲岂不完蛋？实际上用的是阴气平衡阳气。所以是用阴中最有力的一方来平衡。
再比如，甲木子月，按说甲在子沐浴，甲也算有力了，这时候怎么平衡？实际上，子月阴旺，水寒用阳，但是火在子月也是死绝状态，不行，那就得用土，以土吸纳水之寒气。这时候，如果再出现水就不妙了。
很多人认为水荡木飘，其实不对，因为当令水再出现，就是否定了木的阳气，少阳受水则克土，用神受克不吉。这时候的水不仅不生甲木，而且是克其中的阳气。
子卯无礼之刑也是如此，按说应该是水来生木，怎么还有刑，就是子的发生克了卯中火气，火为礼，所以才有无礼之刑一说。
以上完全是基于阴阳平衡的需要。而生克，也是阴阳关系上的发生而已，仅仅是一方对另一方的肯定或者否定。自然所谓的克尽、克死一说也就显得荒谬了。
