“六神”也称“六兽”，古人指的左青龙，又白虎，前朱雀，后玄武，外加西南方的勾陈，滕蛇等上下四方。古人习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。在此，是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
古人相字（计六则）
昔谢石拆字名扬天下，宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一画成“王”字，心非庶人。“疑信之间，帝又画一“問”字，令相之。为田土所梗，两旁俱斜侧飘飞。石尤惊，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必为主上。遂下拜。”
上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩，帝因召官之。次日召见偏殿，书一“春”字，命相。石奏曰：“奏头太重，压日无光。”上默然。
时秦桧弄权，竟贬之边地。途中遇一女，自云能拆字，石怪曰：“世间复有如我拆字者乎？”遂书“谢”字，令相之。女曰：“不过一术士耳。”石曰；“何故？”女曰：“是“寸”尔。”石有书一“皮”字，令相。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。盖押石之卒，即皮姓也。
石大惊服，曰：“吾亦能相字，汝可书字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，请相。”石曰：“人傍山立，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。盖世有妙术，术有妙理，在人心耳。然数字，固莫能逃也。后石意不返。
张乘槎善相字，浙江旧有拱北楼，王参政位淅，改为“來豐樓”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，讣音果至。异日叩之故，槎曰：“丰字之形，山者墓所也。二丰者，冢上树也，豆者，祭器也。其兆如此，岂非死非！”
刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字方可占。”适有小学生有旁习字，正写《千字文》，至“德建名立”一句，刘就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳。”“然，何日当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了，不肯来。”槎曰：“一心要行。”后来悉如所占。
刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也，故知占行，有十四字头，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要来也。”裴晋公征吴元济，掘地得一石，字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥，为己；酒未熟，无水也，酒去三点水为酉。破贼在己酉。”果然。唐僖宗改廣明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也。”太宗果享六十而崩。周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜，大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云“门无公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”，兆于先矣。
