初九：悔亡，丧马，勿遂，自复①。见恶人，无咎。
《象》曰：见恶人，以辟咎也②。
【译文】
初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。
《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。
【注释】
①遂，追赶，寻找。复，回来。本卦各爻记录了一个旅人在外旅行所历所闻之事，是实际生活的写照，初无深义。《象辞》穿凿附会，以爻象、爻位的复杂关系，进行了神秘性的解释。②辟，借为避。《集解》本作避。这里意为消除。
【原文】
九二：遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
【译文】
九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。
《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。
【原文】
六三：见舆曳①，其牛掣②，其人天且劓③。无初有终。
《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
【译文】
六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是—个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。
【注释】
①舆，大车，曳，拖。舆曳为曳舆的倒装。②掣(chè)，李镜池说：“掣，《说文》作*，郑玄本作*。制、切声同。从手制掣，为别体字，正体应作*或觢，义为牛角一俯一仰，拉得很吃力的样子。”③天，李镜池说：“通颠，额。这里指烙额。《释文》：‘天，剠也。’马云：‘剠凿其额曰天。’”劓(yì)，割鼻。
【原文】
九四：睽孤①，遇元夫，交孚②。厉，无咎。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
【译文】
九四：旅人孤单地行路，遇上一个踱子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。
【注释】
①睽孤，沙少海先生说：“睽，训乖离，这里指旅人。睽孤，犹言旅人孤单地走路。”②元夫，闻_多说元应读为兀。兀夫，即跛子。交，俱。乎，同俘，犹言被抓。《象辞》解“孚”为信，与经意不合。
【原文】
六五：悔亡。厥宗噬肤①。往，何咎?
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。
