吉凶判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰竟然十分模糊，非回头生克冲合，也非化进退破建，另按常理，动必有因，动爻的运动是有其明确目标的，作用方向专门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却没有指向用神，当然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦人本身，所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的，动了就必有其紧要的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就必须格外留心分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻理论卦意分析法的其中一种，“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍，如此例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在没有卦理可循的前提条件下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其吉凶。
2、吉凶判断：卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，用神动而有用，世爻得生则旺，很显然此卦局为吉兆之征。预兆卦主地可得兼会因此受益。有学者疑问：“卦中世爻动，变出的用神申金在月囚状态下受日令冲动，为遭日令冲破，不是叫动而化散吗？动始变终，爻动而化散难道不是衰败之兆？”，这观点是知其一不知其二的表现，动化破散是衰败无用的象征，这观点没错，但此卦化散却属于假化散，为何？还是因为动始变终的原由，留意此动是动变回头生，能量由动爻传至变爻，打了个转又从变爻回到动爻本身，变爻申金并非是能量趋势的终点，而只算是能量趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为破散一样，在吉凶判断层面依然属于用动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因回头生而受益。
3、应期细节：吉凶上已断得地吉兆。应期分析上，因用神申金遭日破，所以暂时无力发挥作用生旺世爻亥水，理论上需待到申金补破的已、申月份，才能吉兆应验，因此野鹤断之“只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地”，此卦应于稍迟的申月得地而非应在稍早的已月得地，全因已月虽用神申金得缝合，但同时世爻亥水却遭月破，古论有“爻遭月破逢生不起逢克更伤”，在已月世爻因月破，即使有动爻来生也不能受生旺的缘故。观方位可参看用神所带地支：静爻逢值、动爻（包括作为中转作用的变爻）逢值逢合、变爻逢值逢冲，这是细节上判断方位的主要方法。用神带申，申代表西南方位，故“父临申酉，地在西南”。为何说“所得者，乃财丁之地”？因此卦禄神为亥，贵人为卯与已，世爻亥水恰好值禄神受生旺，故利财，代表土地的父母申金与贵人相合，动而生世爻，故利丁。推断“至申年，龙兴运至发旺不小”，乃是对用神申金日破逢补应事的应期判断，在细节分析上延伸。
4、启示：从这卦可以看出，无论是用神的选取、吉凶的判断、以及细节上的断语，说出的每一句话虽看似寥寥，其实都是经过慎密的卦理推敲的结论，客观而不夸大，这正是古六爻的推理特色。而吉凶判断上的通过“能量中转”，定义真假化破散的模式，让我们认识到什么才是真正的“动变始终”卦理。
例42：卯月癸亥日，因新迁住宅人口不安，占宅中人口安危得“需之乾”
干支：卯月 癸亥日 (旬空：子丑)
坤宫：水天需（游魂） 乾宫：乾为天（六冲）
