八卦分阴阳，六位，五行。光明四通，变易立节，天地若不变易，不能通气。五行迭终，四时更废，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可以为典要，惟变所适。吉凶共列于位，进退明乎机要，易之变化，六爻不可据，以随时所占。
金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。
水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。
土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌，戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。
《龟经》云：土，木动为辰土，火动为未土，金动为戌土，水动为丑土。又云：甲乙寅卯为辰土，丙丁巳午为未土，庚辛申酉为戌土，壬癸亥子为丑土。凡五行之王，各七十二日。土居四季，季十八日，并七十二日，以明土有四方，生死不同，此盖卜筮所用。
◎王相休废：休王之义，凡有三种。第一，辨五行体休王，第二，论支干休王，第三，论八卦休王。各以天时论之。
◎刑德：子午分行，谓冬至后当用畜养，水土为德。夏至后天气刑杀，人事亦应之，金火用事。一日之中亦复如是。卯酉刑德合门。【参《五行大义》】
◎重感：感而遂通天下之故。能君子者，重感可直断。
◎不可渎：卜筮不可渎，渎则不告。故不诚则不灵。断他人之卦，先断其人。其人非君子，虽谋不成。张载曰："易为君子谋，无为小人谋。"故殷人虽卜得吉，神弗福也。
◎卦虽不好，世爻遇所克为应，应爻至乃吉。
◎六神：《京氏易传》虽不用六神，然而有天官地官，天官透出，即是六神。但天官地官用法，较六神复杂。所以，六神应该有别种用法，当论其生克王相，本质与天干阴阳、王相休废同。传统六神所主吉凶，当与诸多卦例合观判断。
六神起例：甲乙起青龙【木】，丙丁起朱雀【火】，戊起勾陈【土】，己起螣蛇【土】，庚辛起白虎【金】，壬癸起玄武【水】。
2）以下文字，似乎另有奥秘，仍要细细参详：
初爻上，二爻中，三爻下，三月之数以成。
一月初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日。余有一日，名曰闰余。初爻十日为上旬，二爻十日为中旬，三爻十日为下旬。三旬三十，积旬成月，积月成年。八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成万一千五百二十策。
