父母者。生我者谓之父母也。能為凶。能為吉。各有所用。遇财则有伤本体。遇鬼则增长光辉。发动则克伤子孙。生伏兄弟。审其动静衰旺。各有所宜。占身為父母。动则难為子息。占婚為主婚人。空则必无主者及无聘礼。占產為伤。鬼杀动则子难生养。占官為印綬文书。旺相带贵人。功名必可就。空亡兼墓绝。虽吏亦难沉浮。占讼為状词案验。动则事意难息。若我兴词宜旺。他诉我衰。旺则事大。衰则轻空亡、亡及无气皆难成。占失脱為窝藏。发动则贼已隐匿。不可追寻。求财发动為绝源杀。只许一度。再难求。亦主艰辛。出行為行李。旺相多。休囚少空亡无。行人為书信。带吉神為安书。加凶神為兇信。发动克世必有信至。空亡墓绝。杳无音书占家宅為屋宇。旺相深沉广阔。带龙德贵人乃新创整齐。无气乃窄狭低小。逢冲必崩催破败。加青龙亦是新屋。带白虎必是旧居。占国為城池。有气则城池坚固。征战為旌旗。宜静不宜动。动则必兴师。疾病占双亲為用爻。宜旺不宜空。空则必危。占子孙為恶杀，宜静不宜动。动则必死。以上系玄妙之机。精微之旨。学者并宜深玩。
十二、占人行踪
以体卦为主，用为行人。
体克用，行人归迟。
用克体，行人不归。
体生用，行人未归。
用生体，行人立即归。
体用化和，归期速。
用卦为行人，逢生在外顺利，受克衰弱，在外遭殃。震多不宁；艮受克多有阻；坎衰可能被盗；兑衰受克有纷争。
十三、 拜见
以体为主，用卦代表要拜见的入。
体克用，可晋见。
用克体，就不要晋见，勉强晋见也会碰壁。
体生用，难以晋见，即使勉强会晤也无益处。
用生体，可晋见，或因晋见有所收获。
体用比和，双方相见欢颜。
十四、占失物
以体为主，用代表失物。
体克用卦，丢失的物可寻，但寻回较迟。
用克体，失物难寻。
体尘用，失物也难寻。
用生体，失物易寻。
体用比和，失物会失而复得。
失物丢什么方向，看变卦所代表的地方。
变卦为干：在西北方向，失物在公共场所、楼房或在金属乱石之间，或在圆形物中，或高而干燥地方。若在家中丢失，也可看家庭中的圆形器物、金属物、镜子处、老人房间、父亲房间等。
变卦为坤：应向西南方向寻，丢失物在山野、仓库、或与粮食之物，或农家劳动之所或土穴洞中．泥瓦器物或方形器物附近。
变卦为震：在山林、柴草之间，或有声响的乐器、电视、音响地方或闹市、大街之象。
变卦为巽：可在东南方、山林、寺庙、道观或在菜园、果园、舟船、竹木器之内，也可说在长女房。
变卦为坎：往北方寻找，失物在水边或在酒店。
变卦为离：往南方寻找，在厨房或炉火之旁，向阳窗户问，空房之内或在诗歌古迹旁(书)或在生火烟处。
变卦为艮：东北方、山林、道路旁、岩石左右、土穴之中、家中门附近、与狗近处。
变卦为兑：两方、沼池、废器水井、残崖断壁、音乐、收录机旁，兑为两，两方是佛界的代表，所以兑也主佛像，所以可能在供奉佛像处。，
一般来说，测失物，若失物在外有方向性，可以根据变卦确定方向，特失物在家中，不具有方向性，，所以这时就必须根据变卦所代表的物象来寻找。
十五、占疾病
以体卦代表病人，用卦代表病症。
体卦宜旺，不宜衰，体宜生扶不宜克制。
用生体，病易好转，好治(不治而愈)。
用克体，疾病难愈。
体卦被克，而体卦又衰就存活不久。
想知能否转危为安，看生体之卦为期，卦凶就找克体日子为凶日。
如想推究治病药物属件，祥端生体之卦。如离生体，易用热性(电疗等)；坎生体，用凉性药(打吊瓶)；艮生体，适宜温补；干、兑生体．适应凉性药物或针灸。
